在红魔乡中的灵梦是没有见到过的。红魔乡以后的灵梦更没有见到过。
但是外界的人类却不承认妖怪的存在，自觉崇拜科学。红魔乡期间的胡想乡，红魔乡期间的各个角色，与我们现在所认知的胡想乡和各个角色，有着庞大的辨别，乃至于本色上的分歧。而红魔乡的红雾异变，实际上也和我们所晓得的红雾异变有本质分歧。现在我们晓得，在红魔乡的设定中，胡想乡是没有结界的。并且人类的堆积地，是不在胡想乡中的（没有我们现在所晓得的人间之里），而是位于胡想乡外间隔胡想乡这座山沟有必然间隔的，人类的城镇。红雾从胡想乡中的红魔馆开端散出，逐步覆盖了胡想乡这座山沟。
关于这点和我对蓬莱人形的了解，今后有机遇再写文细说吧（仿佛挖坑有点多了）话说返来。不但红魔乡，实际上妖妖梦也是如此，一向到长夜抄结束以后，Zun才开端考虑将东方的设定和体系体系化。能够很多人都晓得，妖妖梦曾经附带了一个胡想乡风土记。
博丽神社从一开端就没有神，这个神社的用处是保护胡想乡和外界。而博丽神社的巫女的职责，也就是保护胡想乡和外界，制止分歧适的来往。胡想乡没有我们所晓得的结界，就只是一个山沟罢了。这里是和人类不相来往的妖怪们的乐土。是妖怪们保存的处所。对于妖怪们来讲，这里是瑶池，是乐土。
但是对于内里的人类来讲，这里或许就是魔窟。或者说魔窟并不是很合适，胡想乡对人类来讲是妖异的，是粉碎性的。
也就是说，这么下去的话，胡想乡的红雾异变，会影响到外界人类的糊口。那么接下来会生甚么事情呢？或许和风俗了现在胡想乡设定的人们第一时候所想到的成果是分歧的，
迷入此中，人类的事理不再合用，人类的意义落空，就像胡想乡的宝贝对普利兹姆力把家所起的感化（崩坏）。不过外界的人们是不信赖妖怪的存在的，因此人们也否定这个处所的存在。当然也就不会前来。因为没有甚么人前去，以是妖怪和人类是战役相处的，因为不打仗，以是战役。是以保持这个战役的最好体例就是不打仗。zun在成为妖怪的**中，找到了离开俗世的救赎（所谓瑶池，所谓桃源，所谓胡想乡）。
乃至能够说，阿谁时候的Zun，还没有构建一个完整天下观的设法。为了创作一个作品，而临时塑造一个天下观的能够性更大。以是蓬莱人形是蓬莱人形，红魔乡是红魔乡，前面的作品是前面的作品，将其放到一个程度线上去交叉考虑，我感觉都是分歧适的。而此中的角色，特别是呈现在蓬莱人形中的角色，比起角色，更像是演员。
如果持续分散下去，红雾就会传出胡想乡的范围，乃至分开深山，传播到人类的城镇中。
在红魔乡的设定中，成果就会是因为不被人们所采取的胡想乡，不被科学所采取的胡想乡滋扰了人们的糊口，
而长夜抄的时候这点就生了窜改，结界变成了妖怪保持的了。当然另有一些纤细的窜改，比如琪露诺从妖怪变成了妖精，因为在红魔乡的时候和妖妖梦初期的时候，妖精这类东西还是过于初级的。
不过厥后Zun将这个设定给取消了，说它是有误的设定。实际上，从胡想乡风土记放在妖妖梦的manua1中就能看出，起码在妖妖梦售的时候，Zun所构思的设定是如同风土记中所记叙的，
也晓得统统我们现在的人类晓得的各种知识。她们乃至还会前去人类的城镇去享用冷饮，会逛街。她们晓得各种Zun灵机一动偶尔想到的知识，会去做Zun俄然想到的事情，会去用Zun想利用的neta。非常随心所欲，随Zun的心和欲。当然灵梦和魔理沙普通都是阔别人类的城镇的。因为胡想乡和外界没有任何分开，也底子不存在所谓知识的差异，更没有甚么胡想不胡想的说法。外界的知识划一的传入胡想乡。