白叟抹了一把净水鼻涕，奉告我们他八十岁了，后代都没了，和老伴两小我，靠当局的布施度日。说：“一年能给一千两百块，没有些甚的买，够花了。老公家对我们不错，放畴前谁管你能不能活呀。不赖，我满足了。人家有多少钱填还你，能够了。”
戴帽子的老乡说：“不过也有返来的，我们村在焦作事情的一小我，退休了回到村庄里来，把屋子简朴装修了一下，一年四时，除了夏季都在村里住着。本身开了块地种菜，吃不了还给焦作的闺女托运呢。”
无处能够打问这座村庄的来龙去脉，徘徊一阵以后，踏上了返程的路。
能够想见，这里的村民，身处大山之下，交通不便，能够很多人一辈子都没有进过县城。他们过着自给自足的糊口，日出而作，日落而息的糊口，与世无争。而实在，“不管魏晋，不知有汉”或许活得更加安闲、欢愉、满足。一年四时春耕夏种，四时八节，就是他们糊口的全数内容。在这个小小的村庄里，每小我都会遵守天然大道完成着繁衍后代、婚丧嫁娶、生老病死的过程。以后，往村旁的黄地盘里一埋，平生就结束了。他们祖祖辈辈生于死善于斯歌哭于斯，不晓得过了多少代。直到有一天，因为如许那样我们说不太清楚的启事，这个村庄俄然不能住了。因而全村人挑选了舍弃，舍弃他们辛辛苦苦一石一瓦修建起来的故里，丢下祖祖辈辈供奉的先人，义无反顾地走了，再也不返来了。
恰是这些启事，村民们丢弃了本身的故里，分离到了各地。怀峪村前几年因四周建了一个物质储备站才通了电，路也随之通了，吃水也不困难，山上有股山泉，截流后够全村人用。但是，没人住了。
不戴帽子的老乡说：“打工返来没事干，弄点石头垒垒地堰边。”
2011年初春季候，我带着两只小狗，打了一辆出租车第三次来到怀峪村。
不戴帽子的老乡说：“刚返来，快到年底了，没甚么好干的了，早点返来筹办一下好过年。”
我问：“你们如何没出去打工？”
不戴帽子的老乡说：“多啥，没有几个能上大学，一是考不上，二是上不起，百分之六七十的念了初中就不念了，都出去打工了。”
我问：“那你们弄这石头干甚么用啊。”
怀峪村每户人家远看仿佛辨别不大，细心看过才晓得一样存在着贫富差异，有的人家修建很讲究，每一条石缝中间都用石灰勾过，门楣上有木雕花饰和三个或者四个不等的大字，是些甚么内容已经辨认不清。木雕斑纹不但被铲平，还颠末端一番刮磨，只要大门两旁石础上面的图案和砖雕的户对斑纹还清楚可辨。有些石雕玉工刀法固然不敷细致，但也含蓄有致，气势差异，保存着过往光阴的风雅和讲究。老屋子一院挨着一院，前后高低通体是清一色的石头。高低两层或三层的四合院格式，屋内的顶层楼板木料厚重健壮，稳稳铛铛地架在那边，仿佛还在等着仆人返来。墙壁上的神龛刻两边着一副春联，曰：六合之大哉，诚敬罢了矣。横批：万物育焉。统统人家的院落里散落着各种糊口器具，有油罐、簸箕、箩筐，一家的大门下撂着一双已经纳好的鞋面，上面的针脚密密匝匝。这双鞋面就差上鞋底了，不知为甚么也被仆人抛弃了。一只塑料油壶随便丢在了大门道。统统人家的门槛也是石头的，门槛的边上都凿有一个圆圆的洞，那是必然是给猫咪留的自在通道，狗儿猫儿，和鸡犬牛羊一样，都是昔日故乡糊口不成或缺的元素。
昂首望天，天是蓝的，夺目标蓝，通透的蓝，蓝色天空里漫衍着几缕淡淡的云丝。崖畔一片狗尾巴草，让蓝天给它做了背景，在风中瑟瑟地抖着一种灵动的美。靠路边不远处，有一棵高大的柿子树，上面零散挂着几颗柿子，被鸟雀们啄食成了空壳。触目周遭，空旷寥寂，喧闹的大山里看不到一小我影，只要冬鸟偶尔重新上掠过。