黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，抱病而异者何也？岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从分歧，故病异名也。帝曰：愿闻其异状也。岐伯曰：阳者，气候也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑，则身热，不时卧，上为喘呼；入五脏，则月真满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主气候，咽主地气。故阳受民风，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。故伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。
帝曰：脾不主时，何也？岐伯曰：脾者土也，治中心，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也，土者生万物而法六合，故高低至头足，不得主时也。
帝曰：脾病而四支不消，何也？岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道倒霉，筋骨肌肉，皆无气以生，故不消焉。
帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？岐伯曰：足太阴者三阴也，其脉贯胃、属脾、络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。四支不得禀水谷气，日以益衰，阴道倒霉，筋骨肌肉无气以生，故不消焉。