帝曰：不生化乎？
帝曰：位之易也何如？
帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。何如？
岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四时，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。
帝曰：初中何也？
岐伯曰：初者地气也，中者气候也。
帝曰：何也？
帝曰：善。愿闻地理之应六骨气位，何如？
岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有效有变，变则邪气居之。
帝曰：求之何如？
岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。
相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，民风承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。
帝曰：盛衰何如？
丙寅岁，初之气，天数始于五十一刻，终究三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻；三之气，始于二十六刻，终究一十二刻半；四之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻；五之气，始于一刻，终究八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终究七十五刻。所谓六三，天之数也。
帝曰：何谓当位？
岐伯曰：天与之会也。故《天元册》曰天符。
岐伯顿首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也。
岐伯曰：天符为法律，岁会为行令，太一天符为朱紫。
帝曰：邪当中也何如？
岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。
帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？
帝曰：其起落何如？
次戊辰岁，初之气复始于一刻，常如是无已，周而复始。
帝曰：有期乎？
岐伯曰：夫物之生，从于化，物之极，由乎变，窜改之相薄，成败之所由也。故气有来去，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。
岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。气候降落，气流于地；地气上升，气腾于天。故高低相召，起落相因，而变作矣。
少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，民风治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标分歧，气应异象。
帝曰：愿卒闻之。
帝曰：迟速来去，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？
岐伯曰：气候始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。谨候当时，气可与期。
岐伯曰：位有终始，气有初中，高低分歧，求之亦异也。
岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。
岐伯曰：高低有位，摆布有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。
岐伯曰：以是分六合也。
岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。
岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。
岐伯曰：悉乎哉问也！与道条约，惟真人也。
帝曰：善。寒湿相，炎热相临，风火相值，其有闻乎？
帝曰：何谓初中？