帝曰：六气应五行之变何如？
岐伯曰：气候始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。谨候当时，气可与期。
帝曰：何谓当位？
帝曰：愿卒闻之。
帝曰：善。寒湿相，炎热相临，风火相值，其有闻乎？
岐伯曰：天符为法律，岁会为行令，太一天符为朱紫。
帝曰：善。请言其应。
岐伯曰：以是分六合也。
丁卯岁，初之气，天数始于七十六刻，终究六十二刻半；二之气，始于六十二刻六分，终究五十刻；三之气，始于五十一刻，终究三十七刻半；四之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻；五之气，始于二十六刻，终究一十二刻半；六之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻。所谓六四，天之数也。
岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。气候降落，气流于地；地气上升，气腾于天。故高低相召，起落相因，而变作矣。
帝曰：邪当中也何如？
帝曰：善。
帝曰：何谓气交？
帝曰：善。愿闻地理之应六骨气位，何如？
帝曰：其起落何如？
乙丑岁，初之气，天数始于二十六刻，终究一十二刻半；二之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻；三之气，始于一刻，终究八十七刻半；四之气，始于八十七刻六分，终究七十五刻；五之气，始于七十六刻；终究六十二刻半；六之气，始于六十二刻六分，终究五十刻。所谓六二，天之数也。
岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四时，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。
岐伯曰：悉乎哉问也！与道条约，惟真人也。
岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。
岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。
帝曰：盛衰何如？
岐伯曰：高低有位，摆布有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。
帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？
帝曰：至而不至，未至而至，如何？
丙寅岁，初之气，天数始于五十一刻，终究三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻；三之气，始于二十六刻，终究一十二刻半；四之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻；五之气，始于一刻，终究八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终究七十五刻。所谓六三，天之数也。
岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。外列盛衰，害则败乱，生化大病。
岐伯曰：初者地气也，中者气候也。
岐伯曰：明显之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。
岐伯曰：高低之位，气交当中，人之居也。故曰：天枢之上，气候主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。
岐伯曰：出入废，则神机化灭；起落息，则气立孤危。故非出入，则无以发展壮老已；非起落，则无以发展化保藏。是以起落出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不起落。化有小大，期有近远。四者之有，而贵常守，变态则灾害至矣。故曰：“无形无患。”此之谓也。
少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，民风治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标分歧，气应异象。