吴天缘先是摸了一遍青铜器，没有任何反应。然后拿起黄金和那块钻石，也没有甚么反应，莫非是不能再退化？
“博伊斯还在每个雪橇上放了一只手电筒、一小块蜂蜜和一小块毛毡，博伊斯本身解释说它们代表的是“方向、饮食、取暖，也就是说人类保存所需求的最根基的东西”。在狼群”这件作品中，三排雪橇从一辆后门敞开的汽车中滑行而出，按照艺术批评家莱哈德.艾门的解读，这代表的是人类从正在走向死路的产业文明中摆脱开来，去寻觅新的糊口方向。”
“老板，这是北极熊传来的质料，公然不出你预感。”
“以狼群为例，装配中的雪橇是一个在博伊斯创作生涯中几次呈现的主题，它非常形象地代表了人类的下颚。而下颚是人类头颅布局中独一能够活动的部分，它的矫捷性和人类的说话才气是息息相干的。他用雪橇比方人类的下颚，表达的意义是“人类通过说话驰骋在精力的天下里，就仿佛驾着雪橇驰骋过雪地一样”，这是非常具有哲理性和诗意。”
“博伊斯的艺术之以是有那么深切的力量，和他深深扎根在德语区的思惟传统里是分不开的。博伊斯生前曾细心研讨了歌德和人智学初创人鲁道夫.斯坦那的著作，而二者都是身材力行地主张将科学和艺术连络在一起的巨大思惟家，这也是为甚么科学在博伊斯的艺术中扮演如此首要角色的启事。”(未完待续。)
“我对所谓当代艺术体味不深，但遵循惯性来讲，现在如日中天的几个大师都有题目！陈东升已经滚蛋，下一步就是让尤伦斯滚出中国。”
第二天吴天缘刚到办公室，就接到王红送来的质料，细心看起来。
当务之急就是稳定海内，攘外必先安内！陈东升这个亲信大患已经毁灭，吴天缘没有逼死他也就是为大局考虑。尤伦斯就是下一个眼中钉，必然要提早拔掉。
周文燕越来越冲动辩驳道：“熟谙博伊斯的人都晓得，他的作品向来都是谦逊的，一些看似是路边拾来的器具，在橱窗里或着地板上经心摆放起来，喧闹无语，却能让你感遭到一种原始社会宗教典礼般的魔力。而仿照者的作品，固然动不动就耗资百万，用上铺天盖地的庞大范围，在洞悉者的眼中倒是陋劣和软弱的。”
“咦？已经不能接收能量了？”
周文燕有些嘲笑道：“不久前另有几位艺术圈内的人公开批评说：“仿照西方是中国当代艺术的必经之路。”且不说这个观点精确与否，持有这个观点本身就反应出很多人潜认识地把“当代艺术”和“西方当代艺术”划了等号。我们能够试问一下，如果我们的前人也是这么思虑，他们能缔造出中国画如许活着界艺术史中独树一帜的传统吗？”
吴天缘沉着下来，矿藏意味着甚么？无穷无尽的财产和资本！