“大抵就是如许，言语道断，道是心灵一刹时的升华。”莫闲说道，他感觉似有所得，但却抓不住。
而谢草儿却胡涂了，她不解地问道：“师兄，居士说他是禅宗居士，你仿佛明白了甚么，是如何一回事？”
一凡居士开端讲他的故事：
“那么，居士是在甚么处所得法的？”谢草儿明显还没有断念，莫闲在心中摇点头，本身已将神通讲起她听，她还是没有了解，到底书读少了。
不久，小一凡就将6个馒头吃完了，他吃得太饱了。
“这件事给了我很大开导，厥后我出家了，在家修行，我感觉本身在甚么处所都一样，满足常乐，不知不觉中，我就有了前知的才气，但我视之如平常。”一凡居士说。
怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
师父看了看小一凡，把本身的馒头拿了两个给小一凡。
道一沉默，没有答复。
过了一会，小一凡感觉肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小一凡的肚子比刚才更胀了，并且有点儿发痛。
两人出去，喊了一声爸，说：“这两位必定是你老所说的高朋，明天凌晨，你就要我们上集市去买肉和菜，还叫我们打酒，想必是接待二位，两位高朋，你们先聊着，我们去做饭。”
“我们修道，静坐练气，不是没有效了？”一刹时，她信心摆荡了。
怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么你呆呆地坐在那边又如何能成佛呢？”
“磨砖作镜？这内里有甚么故事？”莫闲问道，他读《品德经》，上面说，“聪明出，有大伪”，而佛家竟然以聪明为重，是不是有曲解，或许这两家的聪明不是一个意义，莫闲猜对了，佛家说大聪明，不是人的小聪明，而《品德经》上所言聪明，不过是人的小聪明。
怀让禅师答道：“心肠法眼才气见道，而分歧用肉眼。无相三昧也是如此，应当用法眼去修习！”
道一被这类噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖何为么呀？”
谢草儿肩头上的红色松鼠吱吱的叫了两声，仿佛附和莫闲所言。
“禅宗是一个特别的佛教宗派，其和尚构成千差万别的修行体例，重视心性，有见性成佛之说，悟通了，众生是佛，如果不悟，佛是众生，讲究在糊口中悟道，并不要求必然静坐，此宗不重视神通，更讲究聪明，神通不敌业力，而聪明却能废除愚笨。”莫闲说道，实在他只懂个外相，还得益于他在藏经楼中的半年多。
“甚么是所知障？”谢草儿又问道。
一凡感觉太不公允了。师父得6个馒头，他没定见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗？不可，不可！
怀让禅师答道：“你发心要学习心肠法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。你因为有表里人缘和合，以是该当见道！”
一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那边参禅，因而便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个甚么？”
“师妹，你不晓得，我看过一本书，是儒家的，书上说，至诚之道，可之前知，大抵一心念诵佛经，心机归一，这合适至诚之道。”莫闲开口了，他发明谢草儿过分于重视神通神通。
“那不算甚么，我也没有学，就是一心念佛，平时就如我刚才所说罢了。”一凡居士笑道。
这时，师父对小一凡说:“平时你吃4个馒头，明天你却吃了6个馒头，你多获得了两个，但是你却并没有享遭到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。获得不必然就是享用。不要把目光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，天然满足，天然常乐。”