厥后，不知从何时起，请神一词有了些微的窜改。请的不再是天上的神仙，而是那些家里故去的亲人，划一于祭祖普通。
往年村上会同一买些糯米面返来，本身做好馅料来滚元宵。滚好了元宵后，便会挨家挨户的送畴昔。以是在这一天里，大师伙都很繁忙，氛围也更加活泼融会。
转眼到了农历小年，村庄里的人家家户户都在祭灶。固然烧掉供奉在厨房里的灶王爷，让他上天去说好话这事，被扣上了封建科学的大帽子，不复存在。但祭灶一事，早已成为一种风俗。家家户户都在忙乎着，只要田家老宅冷冷僻清，完整没有炊火之气。
顿时就要过年了，郊野这个地盘庙主，天然给长年在此辛苦事情的胡十一它们几个都放了假，让它们回长白山跟家人团聚。
何况款项对于郊野来讲，划一于无，除了过过眼瘾以外，甚么现合用处都没有。就算让他给匿起来了，也就是一堆废纸罢了。
普通来讲，只要初1、十五，才会给家**奉的神像上香。可过年期间，香火根基不会断，会一向持续到正月初三送神今后。
这个年过得虽说有些繁忙，但郊野的收成也是不小。
自古以来，农历新年的讲究微风俗就很多。甚么扫尘、蒸糕、祭祖、请神……多的数都数不清。乡间乡村的说辞，那就更多了。甚么过年期间不能倒渣滓，不然回到一年的福分倒掉。甚么正月月朔嫁出去的女儿不能回娘家，不然会给娘家带来厄运。甚么初三的早晨要早睡，因为这天早晨是老鼠嫁女的时候，不能惊扰到它们……归正这些林林各种的风俗，就算是讲上个三天三夜，都不带重样的。
亲人的牌位，和这些香火贡品，要一向摆放到正月初三，颠末‘送神’典礼以后，才可撤去。
好轻易熬过正月初三，把这些幽灵送回阳间以后，郊野这才松了一口气。
郊野本来筹算去镇上买些糯米面返来，好歹也让村民们吃上一顿元宵，应应景。不过转念一想，还是算了。毕竟之前分发粮食的时候，过于高调了一些。这热度方才减缓了一些，再搞一出出来。先不说别人如何样，就说村长，也得把他恨个够呛。
既然赵家村村长同意一斤六分二的代价，那郊野天然不会客气，直接上称算钱。
这卖瓷碗的钱还剩下很多，不过郊野并没有筹算拿出来。毕竟那对瓷碗的来源有些隐蔽，还是少提为妙。
孟尝和薛放无处可去，便志愿留下看管庙门。
当然，郊野并不是想要把剩下的钱独吞，而是筹算留着备用。今后村里的时事情只会越来越多，不留点钱防备着可如何行。
村长毕竟是一村之长，不能随随便便就扫了他的颜面，不然他在村里就会落空威望。久而久之，村民们就不会把他在当一回事，乃至会直接忽视他。
到现在，年都畴昔了，这粮食紧缺的题目镇上还没有处理。要不是郊野出头，估计这个年大师伙都过不去。
幸亏，孟尝和薛放都是鬼差出身，对于这些早已习觉得常，不然郊野还不得累屁了。
在农历大年的早晨，家里会把故去亲人的牌位摆在堂屋，不但要香火供奉，还要摆上三碟五碗一杯酒，寄意一家团聚。
有了这三百多斤的苞米面，村里每家每户又能多分个七八斤，熬过这个年应当是不成题目的。
不过这也是没体例的事，本年的灾害太多，实在是没有阿谁精力再去弄这些。能够安然畴昔这个年，还都是拖了郊野的福。以是，只能是统统从简。
都说这年好过，日子难过。转眼间，就到了正月十五元宵节。出了正月十五，这个年也就算是过完了。以是在乡村里，对于元宵节还算是挺正视的。