幸亏，孟尝和薛放都是鬼差出身，对于这些早已习觉得常，不然郊野还不得累屁了。
在得知，郊野又从赵家村弄了一驴车的粮食后，栓子欢畅的冲出院子，帮着水生把粮食从驴车上往下搬。
不过这些风俗多数不跟郊野有甚么干系，唯有‘请神’一事，与郊野有这有这太多的关联。
本来嘛，都算是一个体系的，郊野底子没有需求搞甚么祭灶。何况，因为信奉的缺失，灶王爷这个和地盘爷一样遍及的百姓神，几近已经不复存在。祭灶甚么的，也不过就是摆摆模样走个情势，依托一下村民们对于灶王爷的一份感情罢了。
郊野本来筹算去镇上买些糯米面返来，好歹也让村民们吃上一顿元宵，应应景。不过转念一想，还是算了。毕竟之前分发粮食的时候，过于高调了一些。这热度方才减缓了一些，再搞一出出来。先不说别人如何样，就说村长，也得把他恨个够呛。
此时，粮食已经分发的差未几了，就剩下几户前来帮手的人家，还没有把属于本身的那份拿走。
既然赵家村村长同意一斤六分二的代价，那郊野天然不会客气，直接上称算钱。
何况款项对于郊野来讲，划一于无，除了过过眼瘾以外，甚么现合用处都没有。就算让他给匿起来了，也就是一堆废纸罢了。
孟尝和薛放无处可去，便志愿留下看管庙门。
到现在，年都畴昔了，这粮食紧缺的题目镇上还没有处理。要不是郊野出头，估计这个年大师伙都过不去。
请神，顾名思义就是请天上的神仙下凡，好酒好肉摆上桌，但愿新的一年能够获得神人仙家的庇佑，诸事大吉。
在农历大年的早晨，家里会把故去亲人的牌位摆在堂屋，不但要香火供奉，还要摆上三碟五碗一杯酒，寄意一家团聚。
村长毕竟是一村之长，不能随随便便就扫了他的颜面，不然他在村里就会落空威望。久而久之，村民们就不会把他在当一回事，乃至会直接忽视他。
厥后，不知从何时起，请神一词有了些微的窜改。请的不再是天上的神仙，而是那些家里故去的亲人，划一于祭祖普通。
都说这年好过，日子难过。转眼间，就到了正月十五元宵节。出了正月十五，这个年也就算是过完了。以是在乡村里，对于元宵节还算是挺正视的。
这卖瓷碗的钱还剩下很多，不过郊野并没有筹算拿出来。毕竟那对瓷碗的来源有些隐蔽，还是少提为妙。
顿时就要过年了，郊野这个地盘庙主，天然给长年在此辛苦事情的胡十一它们几个都放了假，让它们回长白山跟家人团聚。