被埋藏，终究再被发掘出来。莲花生大士自从到西藏鼓吹佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接管密法，以及当时有些法的人缘尚未成熟，故分开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在分歧的范畴里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，乃至有的在圣者的甚深禅定当中。
在浩繁的说唱艺人中，那些能说唱多部的优良艺人常常称本身是‘神授艺人‘，即他们所说唱的故事是神赐赉的。‘神授说唱艺人‘多自称在童年时做过梦，以后抱病，并在梦中曾获得神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念佛祷告，得以开启说唱格萨尔的智门，今后便会说唱了。
徒劳无义四座划一舍，幻瑜伽士欲眠温馨处。
如果认证通过，另有誊写一篇《传承祷告文》，用以证明大法的殊胜！
“1、先诵皈依发心守誓词：（二遍）
嗡巴扎r格乐各拉亚吽拍d
“项带金刚橛！”
昔日如敌五毒别离念，本日净住觉空赋性中，
如同金链毛绳缚相称，摆脱此二桎梏有困难。
因为伏藏开启以后，还要有一个认证！
浩繁信众对王钟更加的狂热，他们都在等候，等候朝贺活动的开端，他们要将本身最贵重的财产供奉给他！
确吉坚赞活佛不断的清算着，并且总结出了《项带金刚橛》的四大上风！
他的职位不容置疑！
“项带金刚橛！”
现场的职位就属他最高，并且他还为王钟亲身灌顶，赐赉法名，两人干系非常的密切，以是他要亲身为王钟的《项带金刚橛》停止认证！
王钟是大威德金刚当代法身的事情也没有人在思疑！
“项带金刚橛！”
毕竟王钟当众开启了伏藏，并且传授了一篇来自莲花生大士的修行法门！
确吉坚赞活佛和经师列巴郎等人也目瞪口呆看着端坐在法台上的王钟，他们分歧于浅显的信众，他们都有非常高深的佛法修为，以是他们更能明白《项带金刚橛》的贵重！
王钟在这场法会中细心的讲授了《项带金刚橛》的来源，另有修持体例！
并非有勤修道天尊身，现见了义变幻网本面。
“真是殊胜啊！”
确吉坚赞活佛细心的听着《项带金刚橛》的发源，传承，已经最后失传的启事！
现在儿我亦跟随父亲，不求其他窍诀自摆脱。
蓝黑一面两手合执橛，装潢威惧统统尸林器，
观修盛燃聪明火焰中，统统闪现坛城佛，声响皆为咒语声，
普巴金刚（金刚橛）为宁玛巴与萨迦巴首要本尊。修持普巴法，在于断除统统自我的贪执，消弭内心的惊骇，如此，才气体味法界性，亦即不在于降伏外在的东西，而是在于对本身内心赋性的体味与修持。”
这四个上风必定此法会广传于世！
莲花日月妖怪男女上，两足如同修功立势住。
空性当中本身一顷刻，威德金刚孺子气愤王，
诸法觉空一味清净性，希疑贪执轮涅皆摆脱，
宁玛派所具有不共的伏藏，包含取藏特有的体例和原则。取藏者被称为「得登巴」，相传都是莲师和他的弟子的化身，能美满地重整伏藏经文，并精确地解读伏藏经文的实际和体例，最驰名的如《西藏度亡经》等等。
我为皈依自心佛，发心普渡诸有情，
本尊身黑蓝色。具有一头、三目、二臂，背后生双翼，如剑锋利，颈挂人首璎珞。头戴五骷冠，表示以五方佛的智能作头上装潢，身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏贪爱，着皋比裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背。左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住于般若智焰当中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族。能统治统统之能力。