其坐山立向为辰山戌向（壬辰穴），水口庚酉，艮寅水上堂绕过宅前。
（9）追慕堂位于通衢街上方，建于清乾隆甲寅年(公元1794年)，用以追思慕念胡氏先祖，使先人勿忘当年的李胡渊源。追慕堂屋顶为飞檐翘角，八字型大门楼，檐下三元门外设有木栏，八字墙用整块打磨光滑的大理石制成，气势奇特，极其精彩壮观。
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（10）“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。风趣的是，近人多将此楼当作时装戏中蜜斯择婿“抛绣球”地点，现已成为西递村停止此项风俗活动的场合。“大夫第”门额下另有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。别的，村中各家各户的都丽宅院、精美的花圃、玄色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精彩的木雕，灿艳的彩绘、壁画，都表现了中国当代艺术之精华。
几百年人家不过积善
（10）（9）“履福堂”，建于清康熙年间，原为清朝大师胡积堂的故居，为三间三楼布局，宅第陈列讲求，古朴高雅，是较为典范的书香之家。履福堂的楹联颇具特性，具有很高的文明层次。如“世事让三分天宽地阔，内心存一点子种孙耕”、“几百年人家不过积善，第一等功德只是读书”、“孝弟传家底子，诗书经世文章”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的春联，显现了儒学向修建的渗入。
坐山立向为辰山戌向。
院门为未山丑向兼丁未，门向东方侧开，意取“紫气东来”。正门为正丁山癸向。?
王钟回想了一会，笑着说了一段轶事。
村中二条溪流，有象玉带般的延绵流向全村。室第大多临水而建。西递古民居的大门，多数朝者东、西、北三个方向，便是有些房屋因受地基范围，不得不朝南开设大门。也得设法偏一偏，宁肯开成一扇斜门。如许做，官方有多种传说：一是，封建社会有尊卑之分。宫殿、古刹都朝正南。帝王坐位也是座北朝南，叫做“南面称尊”。官方造房，都得偏东或偏西一些，免得犯“讳”而开罪；二是遵循风水论“巽山乾向”的说法。巽为东南，乾为西北，就是说好的住房应当是坐东南朝西北。
西园坐山立向为：大门为戌山辰向兼辛乙，正厅丑山未向兼癸丁。?
但是思惟束缚者。却不以门向之规所束缚。西递村“西园”的本来仆人胡星阁为人豁达，洞悉世风，曾任道光年间的河南开封知府官封正四品中宪大夫。他以为坐房选址用不着说东道西，择选门向；后代婚嫁，用不着排八字，选属相，择时候选谷旦。本身以为想做就做，并且事事顺利，百无忌讳，故在自家门口用黟县大理石雕镂了“百可园”三个大字并作为眉刻题额嵌在墙上，保存至今。??
水口与收水：呈生旺格式
坐山立向为正甲山庚向。?
（7）瑞玉庭?瑞玉庭位于横路街口，建于清咸丰年间，是一座具有代表性的徽商室第。从上而下团体看来似“商”字形状，当人从下穿过期就与其构成了完整的“商”字，寓含着“大家皆经商”之意，这是徽派民居厅堂里的一个独例。
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徽派修建有“无山无水不成居”之说。是以在挑选村址时非常重视环境的天然情味和山川灵气。西递村应当说是非常典范的。它依山傍江，四周一片翠绿，令人神清气爽，是抱负的栖居地。
（2）刺史牌坊为明神宗天子所允准，旌表西递人官至胶州刺史的胡文光所建，有以示皇恩和表扬之意。它巍然耸峙于西递村口，为三间四柱五楼石雕牌坊，仿飞檐斗拱的楼顶型制，俗称牌坊。高12.3米，宽9.95米，用优良的黟县青石制作，是黄山市现存单体牌坊中范围最大的一座。牌坊东西两面横额上书“荆藩辅弼”、“胶州刺史”，字体苍劲端庄。牌坊上还雕镂有游龙、麒麟、孔雀、仙鹤和张果老、何仙姑等八仙图，牌坊中间两侧石柱上前后共雕有16只大大小小的石狮，给牌坊增加了几分严肃。