两人说说停停，又向前走了约莫几盏茶的工夫，总算到了大商王朝的驻地！
大商王朝的宫殿共分为五个地区，每一个地区都有本身特性的修建和服从，相互相互照应，看起来仿佛是一朵盛开扭转的梅花，说不出的瑰丽！
殷受天命人称善，百样福禄都占全。
很多人都会以为鬼国法力很小，只是鬼的一种，实在不然，鬼王是神的一种，法力非常大，乃至很多菩萨都有鬼王化身！
“本来如此！”
王钟这才放下心来。用平和的心态赏识面前的美景！
鬼卒不觉得意的说道。
中部紧靠洹水，盘曲处为宫殿，西面南面有制骨、冶铜作坊区，北面东面有墓葬区。住民则漫衍在西南、东南及洹水以东地段。宫殿区东面、北面对洹水，西、南两面有壕沟作防备。遗址本体分为北、中、南三区。北区为王室居住区，中区为商王朝庭、宗庙部分，南区为祭奠场合。
最令人感到震惊的是这些修建竟然被一只庞大的玄鸟背负着。这是大商王活力运的凝集，也是他们的图腾！
“始天子的福地在骊山，据《史记.秦始皇本纪》记录，陵墓一向挖到地下的泉水，用铜加固基座，上面放着棺材……墓室内里放满了奇珍奇宝。墓室内的要道构造装着带无益箭的弓弩，盗墓的人一靠近就会被射死。墓室里还注满水银，意味江河湖海；墓顶镶着夜明珠，意味日月星斗；墓里用鱼油燃灯，以求长明不灭……
只见一座座宫殿雕梁画栋，龙飞凤舞，说不出的匠心独运，这些修建在王钟看来，完整能够用艺术品来描述！
据《史记.殷本纪》记录，“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’”据古人的研讨，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相干。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的发源的最贵重的初期文献质料。传说中商的先人契是其母有娀氏之女吞下燕卵以后生下的。《史记.殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古文籍中对此传说有相称多的记录。《楚辞.离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞.天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋.音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”别的如《承平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记.三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更成心机的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表白作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说恰是原始商部族的发源神话。从文明人类学角度核阅这一神话，可发明它作为一种原型，有其典范意义。有关鸟卵生子的传说耐久传播于东北地区，如《论衡.吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武天子实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书.高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考据，商部族恰是起家于东北渤海地区。
秦始皇陵共发明10座城门，南北城门与内垣南门在同一中轴线上。