农大之人闻公德，皆敬，赠公以蛙棚。
蜀大录书至，阖寨欢怡，而公色悴然。
二子曰：“持恒如一，以待有遇，以执破愚，终必有获。智不敷者，艰勤恳进，此乃‘读书百遍，其意自现’之理也。”
二子曰：“公短于开辟，寂静守成，殊非治才。以自无学，则以学必为离贫之道，亦殊不智。然直旷任侠，性急公难，允而忘我，贫而有守。其不待学而后知，是为至德天成者矣。”
皮公亦感佩，其决意与音进退，乃至此始。
人畏其途若蛇蝎，而公父故无恙。
然欲求穷竭，虽孕幼皆杀之，忤山规，公大不豫。
“如公与音者，即无皮公，终必积畦步乃至千里。是故非悬天寨赖皮公得兴，实李家沟赖音得兴也。其事岂偶尔哉？岂偶尔哉！”
新朝欲获皮张，麝香诸物，建猎队，闻公技捷，纳参军。
闲坐整天，目对县城，垂泣再三。
三日回门，长生醉，与公格练，始悟公技精绝。前番得妻，乃公成全也。
公大乐，是夜即以女妻之。
公术益进。
育公者，阿音之祖。
又于寨周设投伺区，招野鸟翔集，蔚为名胜，游人爱之者众。
长生由是德公，以父待之，终不有违。
院士来察，公为导，夜寂闲谈，知苗峒有山规，细问其详，大惊：“未意庇护区早立千载。紫猇得存，岂唯天幸，殊赖人力哉！”
闲搜蒿蓬，集鸟卵，育之及壮，放释山林。
公又助以侗寨大杉，不言本利，民宿赖之得成。
公喜，以皮公类己，然未识皮公之能，但以音有托，大慰。
或谓：“性简而直，传贻子孙，非独言传，亦以身教，故可佩佩。然至遇皮公始得振，设非有遇，终无所获。则悬天寨之兴，非偶尔哉？”
然皮公另有诸业，寨务实以公为主。
即长，父没，峒人共推公，立为主。
公怒，掷凳击乡长，至血流，众莫敢制，公乃扬长而返。
音初为亭长，携皮公上崖，皮公以短刃献。
乡以公怠，开批斗会责之。
苗乡因而始富，公与皮公计，言送寨童退学事，皮公深然之，入县白令。
皮公售荔枝，得资，即建溜索，悬天崖千年通途，始得怡畅。
长生习五通拳，亦悍，鼓勇而进，得入闺闼。
庇护区立，诸法多从公之议。
峒猎有山规，故千年寻狩，而鸟兽不断。
公望素著，允直，侗人多赖之，如是教唆，悉听无疑。峒务诸事谐顺，而无劳音及皮公。
而终夜长起盘桓，殊不安席，嗟吁很久，已见天光。
皮公命侗寨以欢迎为事，其年户入三十万有奇，由是富甲诸乡。
音家始富，公乃弃己田为池，育皮公所赠稻花鱼苗，年分侗人之田，以益众产。
公无事，但务农，习武，寻猎罢了，不复出山，越三十年。
公乃年蓄五猪，遇节腌之，然嫡亲者亦不得食，留为侗寨缓急之用。
牵手谆谆，殊小意，唯恐皮公负音，使音不乐。
李氏宗史?苗侗篇?育公传
公为寨童肄业事，入红水府，求纳峒生，不受。
公知之，以长生汉人，设阵，谓之曰：“豪杰虎女，不得烦伺麂麋。欲得吾女，先入吾阵。”
闲则入山为猎，以敷私用。
后六年，音每离，公每送，亦每泣，然心终不回。
对神位跪枯夜，至旦，召音曰：“使囡能以学脱樊笼，祖无怨。勿以幼志为绊，但有阔别之机，慎宜惜之。”
皮公立基金会，公稔识蜀山，与之同考，于苦人窝得紫猇。
音曰：“祖志即吾志也，一十二年，未敢有易。”
公豪侠自任，峒民但有忧患，未敢求父，皆白公，公视若己任，好义急公，其年虽幼，然峒民钦服。