陈腐的歌谣，诉说着‘神’的伟岸，苦楚的歌谣声，回荡在广场上空——崇高，寂静，庄严，广博，承载……
神人族部落获得凌云和后常的传授，不止是停止汇集和渔猎，更是获得了莳植的技能，能够出产出供应部落保存的食品物质。
祭台上并未建立泥像，而是立着一根象形表面的图腾柱。图腾柱上描画着一个个巫文，不计其数的巫文相互组合，描画着后土的神权意味。
此次祭典就是后常给他们安排的事儿，既能给他们找些事做，也能为他们建立信奉。让全部部落都参与到这个祭典典礼中，能够更好的稳定他们的精力信奉，也能加强对全部部落的归属感。
略作一番思考以后，后常判定说道：“既然他们已经稳定下来了，那么就让他们停止一次祭典吧！”
之前的这个神人族部落，尚还处于原始状况，或许会生长成农业文明，但是最早呈现的，必定是近似游牧文明的原始渔猎状况。因为这里多山多石，食品并不丰富，眼下人丁数量少还好，如果人丁数量增加，必然会因为食品不敷而产生迁徙。为了保存追逐食品而迁徙，这是最原始的游牧文明，或者说叫做游猎文明更合适一些。
这些房屋高约十余丈高低，都为神人族发挥天赋异能，炼土为石所筑成，覆盖石质屋顶，另有凌云顺手铭记其上的符箓庇护，个个都是坚毅非常，极难摧毁。
作为主持祭典的大司祭，后常手中捧着一块尺许见方的兽皮，兽皮上描画着一个个巫文。这是他为祭奠筹办的祭文，祭文通篇描述着后土的权益和所主宰的事物，同时也是卖力相同后土的文书。
祭台上，图腾柱四周燃起昌大的篝火，熊熊烈焰冲霄而上。全部部落百余人丁，全数环绕着篝火和祭台开端祷告、祭拜。
而游牧文明比拟的农业文明，其先进性和稳定性更高，他们的气运扎根于大地，从大地中获得源源不断的营养，滋养着全部文明的气运，这是游牧文明所没法比拟的。
不能参悟法例奥妙，没有修炼功法。人一旦闲极无聊，内心就会想太多，心机不定就会没事谋事。故而为了他们心机安宁，必须得找个事儿给他们做。
在神殿前的广场上，建立起一座黄土垒砌的高台。高台并非是用神通来制作，而是全部部落的人，用本身的双手捧来一捧捧的黄土，渐渐堆砌而成。黄土被堆砌成了山的模样，统统人收成的物品被作为祭品，堆积在黄土高台之上。
“公然要给他们找一个精力依托，如许一来他们的心机就会更加稳定。”看着精力风采与之前完整分歧的神人族，凌云悄悄思忖道。
农业文明最大的特性，就是小范围的自给自足，因为保存的食品能够本身出产，糊口所必须的物品也能通过和其别人互换来获得。游牧文明和游猎文明因为没法达成相对稳定的自给自足，只能通过互换或是打劫获得物质，以是游牧文明和游猎文明的侵犯性会比农业文明更强。
大周山脚下，此地多山多石，峡谷沟壑纵横。这里因为多山多石，以是植被较为希少，连带着植物也较为希少。
颠末约莫一年多的时候，全部神人族部落，已经完整大变了模样：在一处山谷中，有一片较为开阔的阵势，山谷前有道河道流经而过，山谷开阔处林立着数十栋房屋。
面对那种弘大的伟岸，统统人几近都跪伏在地，环绕着祭坛深深地低下本身的头颅。
祭台是意味着大地的山形，‘山顶’上摆放的祭品，意味着大地联络天空。祭典上供奉的祭品是打猎和汇集，另有莳植所收成的物品。祭奠的工具，则是缔造他们的大母神——后土娘娘。