一念恶为厉鬼，一念善如佛子，人生活着之况味，不过如此，为人者，又如何能不紧紧守住本身的“旧精魂”呢？
“善哉！统统有为法，如梦幻泡影，如雾亦入电，应作如是观。”听庄可禅师念罢，华云丰由衷的合十谢道：“大师慈悲！”
易青在一旁得闻妙义，一点也没有被华云丰的这类“腾跃性思惟”弄含混了，反而由衷的暴露欢乐鼓励地欢愉神情来。庄可大师此时才重视到坐在华云丰身边的他，不由面露赞成之色，缓缓地点了点头。
华云丰和易青晓得这便是海内大大驰名地大德高僧、闻名的梵学家、中国佛教理事会副主席、法源寺方丈妙严庄可大师了。两人赶紧上前见礼，然后顺手拉过两个蒲团。在庄可大师劈面坐了。
想到这里，易青转头看了看，见那位知客和尚还亦步亦趋的陪在本身身后，他浅笑着走到这和尚面前，道：“山外人略有薄资，情愿捐募一百万给贵寺补葺庙门，保护金身，不日定当差人前来相谈。”
庄可禅师却似浑然未曾见到他们二人一样，只是闭目禅坐，一言不发。
两人正站在廊下闲话。俄然面前人影一闪，方才带路的知客僧走到两人跟前，合十为礼，道：“方丈请二位入殿一叙。”
李源哀思悔怨不已，但也只能为他沐浴换衣，到傍晚地时候，圆泽就死了，河边瞥见地妇人也随之出产了。三天今后李源去看婴儿，婴儿见到李源果然浅笑，李源把统统奉告了王氏，因而王家出钱。把圆泽安葬在山下。”
华云丰怔怔的想了半天，才惭然道：“弟子……弟子丢失了。目不见云，不表示云消逝了，是因为云分开我们地视野；目不见月，不表示没有玉轮，而是它运转到后背去了；一样地，人的平生就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的固执就象岸――我们的船一开动，两岸的风景就跟着挪动。生如解缆、死如泊岸，船是稳定的，但岸在变，风景就随之分歧了。每小我都象苏东坡写的这个故事一样，都站在本身地三生石上，只要秉承本心，守住本身的‘旧精魂’，便能得致生命的超脱。”
也不晓得过了多久，寺院里堆积僧众晨诵的鼓咏之声响起。一阵空灵有如天籁的磐音，令易青仿佛长梦中惊醒，忽觉神情腐败，气度开畅。
入得殿内。一昂首处，可见当年乾隆天子手书匾额“法海真源”；巨匾之下，大殿正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上，这尊全高近四米地明朝制作，木胎之上贴金罩漆，固然年代长远，却仍然不失光辉宏伟之感；一旁，文殊、普贤两位菩萨的木像分立两旁，像高2不足，妙相寂静。雕制精彩；大殿两侧摆列十八罗汉坐像，像高约1.5：米，木胎贴金，工艺精美，百妙毕备。
几句话说完，华云饱满头大汗。
那知客和尚一向对华云丰和易青殷勤相待，所为的恰是如此，这时听易青一说，大喜过望，赶紧谢道：“善哉善哉！施主必得福报，佛菩萨也会感激施主之德的。”
“既如此，你可将这个故事说与老衲人听听。”庄可大师还是笑咪咪隧道。
易青大笑道：“小徒弟差矣。捐资弘法，为的不是佛祖菩萨，度得乃是尘凡中人。”
易青心知没有他说的那么简朴，不过以华云丰的才具，只要他不想牟求甚么，只是要满身而退，应当不难。