人有三个层次，你活在哪个层次？
在心机需求方面，我们大师都是饥肠辘辘的逃荒者。
人是非常冲突的，这一点无庸置疑。
为本身而活的人，风俗人踩人
一名西方作家说：“每一阵攻讦的风都会把我们吹得不知去处。”一样，每一阵溜须拍马的风也会吹得你迷迷瞪瞪。当你蒙受指责和嘲笑，恼羞成怒的时候，当你沉浸在别人的恭维当中，一个劲儿飘飘然的时候，你还晓得本身是谁吗？你还晓得本身从那里来，要到那里去吗？
这些报酬了保存，没有小情小调，也不会烦闷，更不会挑选他杀来结束本身的生命。因为灭亡随时都在威胁着他们。他们最激烈的巴望就是保存下来，活下去。以是，他们整天都在为稻粱谋，为五斗米折腰，为本身的人身安然殚精竭虑。
不过细心一想，人以自我为中间，乃至自擅自恋也是有事理的。你看，人实在很脆弱，地动能够震死你、暴雨大水能够淹死你、暴风吹塌了房屋能够压死你，乃至过马路一不谨慎，汽车也能够碾死你，即便用饭，也能够噎死你。人的生命时候都面对着各种百般的威胁。
第一个层次：为本身而活。
人最轻易丢失的处所，不是莽莽丛林，而是喧哗人海。糊口在此中，人常常像一张破裂的纸片，追逐着每一阵风。
天下如现在毒，我们必须本身庇护本身，本身珍惜本身，本身靠近本身。这就难怪糊口中有那么多报酬了“我”的屋子、“我”的车子、“我”的女人、“我”的男人、“我”的名声、“我”的财产等，忙繁忙碌，夜以继日了。
活在这个层次上的人是会舍弃庄严的，因为要了庄严，很能够就丢了性命。
上面，我们就来详细说一下人活的这三个层次，而你也能够来对比一下，看一看本身究竟活在哪一个层次。
特蕾莎修女说：“人们常常是不讲事理的、没有逻辑的和以自我为中间的。”
活在这个层次上的人是无私的，不无私，他们就没法活下来。
不过，需求重视的是，这三个层次并没有严格的边界。活在第一个层次的人也有冲向第三个层次的欲望，而活在第三个层次的人也有最底层的需求。恰是因为人的这些需求错综庞大、纵横交叉、相互抵触，以是，人们的心机才会冲突重重，难以捉摸。
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如果你看过电影《1942》，必然会对此深有感到。那些衣衫褴褛、饥肠辘辘、浩浩大荡的逃荒人群就活在这个层次上。那边面有掳掠杀人的、有出售灵魂的，另有为了一顿饱饭将本身卖到倡寮里去的……从中，你看不到一点人的庄严，只要不择手腕的求生，几近每小我都在为本身而活。
活给别人看的人，喜好人比人
畴昔，我们很穷，一心只想着若那边理本身的温饱题目，心机的题目就退居其次。现在，温饱的题目处理了，心机的题目便自但是然闪现了出来。朱德庸有一本书，名字叫《大师都有病》，活泼描画出了当代人存在着的各种百般的心机题目。
以是，人需求吃，但最好不要一小我孤傲地吃，与别人一起吃才成心机。如果你有幸与某位名流一起吃了一顿饭，即便饭菜难吃死了，恐怕你也枢路津乐道半年。
如果说人的赋性只是以自我为中间，或者自擅自恋，那也就简朴了。题目是，很多时候人又很忘我，忒在乎别人的眼神，他们活着仿佛只是为了别人，不是为了本身。鲁迅说，他活着不是为了本身的爱人，而是为了本身的仇敌。也有很多报酬了本身的爱人，而忘了本身，“为伊消得人蕉萃”。
被别人采取的过程很艰巨，让社会尊敬的门路很冗长，在这条艰巨而冗长的门路上，人要经历很多嘲笑的风雨，很多热诚的冰霜。这时的你还能英勇地对峙做实在的本身吗？还能固执地去实现自我的代价吗？