我们说，如果只要一瓶水，你本身喝，无可厚非。有了一桶水，你给本身的家人和朋友喝，大师也说不出甚么。但是，你用植物性的体例兼并了一水库的水，本身喝不完，家人朋友也喝不完，你仍然死死抱住一瓶水的心态不放，不给别人喝，乃至别人都快渴死了，你却自擅自利地在水库中泅水、撒尿，那么，这类人即便穿戴标致的外套，他的心机和行动仍然是属于植物性的，其人生也只能在第一个层次。
普通来讲，当心机需乞降安然需求获得满足以后，人就会主动寻求更高一级的需求。
如果你看过电影《1942》，必然会对此深有感到。那些衣衫褴褛、饥肠辘辘、浩浩大荡的逃荒人群就活在这个层次上。那边面有掳掠杀人的、有出售灵魂的，另有为了一顿饱饭将本身卖到倡寮里去的……从中，你看不到一点人的庄严，只要不择手腕的求生，几近每小我都在为本身而活。
大多数时候，人是无私的，但偶然人又很忘我；人都是自恋的，但也有很多人特别在乎别人的观点和感受，一心要活给别人看。
这些报酬了保存，没有小情小调，也不会烦闷，更不会挑选他杀来结束本身的生命。因为灭亡随时都在威胁着他们。他们最激烈的巴望就是保存下来，活下去。以是，他们整天都在为稻粱谋，为五斗米折腰，为本身的人身安然殚精竭虑。
畴昔，我们很穷，一心只想着若那边理本身的温饱题目，心机的题目就退居其次。现在，温饱的题目处理了，心机的题目便自但是然闪现了出来。朱德庸有一本书，名字叫《大师都有病》，活泼描画出了当代人存在着的各种百般的心机题目。
上面，我们就来详细说一下人活的这三个层次，而你也能够来对比一下，看一看本身究竟活在哪一个层次。
水，最轻易消逝在水中；人，最轻易消逝在人群中。
特蕾莎修女说：“人们常常是不讲事理的、没有逻辑的和以自我为中间的。”
究竟是甚么力量促使他们如此上瘾呢？不过是为了满足本身对人际干系和尊敬的需求。
没有人不在背后说别人，也没有人不在背后被人说。
以是，人需求吃，但最好不要一小我孤傲地吃，与别人一起吃才成心机。如果你有幸与某位名流一起吃了一顿饭，即便饭菜难吃死了，恐怕你也枢路津乐道半年。
在电影中，他演的是一个在人与人的干系中得不到尊敬的人，也就是说，他巴望被尊敬的需求没获得满足。如何办呢？因而，他就养了一条狗。固然在内里他常遭到别人的嘲笑和挖苦，不被别人采取、必定和尊敬，但回到家中，那条狗都会汪汪地叫着，热忱弥漫地跑过来，环绕着他转来转去。
每小我都有本身的朋友圈、交际圈和干系网，都但愿从别人的采取和必定中感遭到本身的代价，获得别人的尊敬。看一看那些一天到晚用手机猛刷微博、微信的人们，他们的行动和姿式活脱脱就像拿着一根烟枪。
不过，需求重视的是，这三个层次并没有严格的边界。活在第一个层次的人也有冲向第三个层次的欲望，而活在第三个层次的人也有最底层的需求。恰是因为人的这些需求错综庞大、纵横交叉、相互抵触，以是，人们的心机才会冲突重重，难以捉摸。
不过，要想获得别人的尊敬是一件非常困难的事情，其操纵的伤害程度也很高。雨果说，比陆地更浩大的是天空，比天空更浩大的是民气。民气叵测。很多时候，当你满怀热忱试图与别人分享本身的感受、高兴和成绩的时候，常常会招致别人泼来的一盆冷水，重新顶凉到脚后跟。你一心希冀别人的承认、必定，却常常招来别人的鄙弃和否定。你但愿获得别人的尊敬，却老是遭到别人的嘲笑和热诚。这时，你会如何办呢？