在人踩人的层次中，差遣我们满足心机和安然需求而尽力活下来的，是保存本能。在人比人的层次中，促使我们满足交际和尊敬需求的，是寻求欢愉和幸运的本能。
听完这些话后，你还欢愉吗？你的胃是不是在翻滚？你的胸口是不是就像挨了一记闷棍，的确透不过气来，感到惭愧、丢人和无地自容，真想找个地缝钻出来，立即从这个地球上消逝？为了不再被别人看不起，不再感到无地自容，你是不是会悄悄发誓：“哼，你瞧不起我，我就要好好活给你看。”因而，你会为了屋子和车子，放弃本身固有的代价，消逝在浩浩大荡的人流中，成为又一个“橱窗人”，又一个活给别人看的人。
挑选性失忆，就是有挑选地健忘那些痛苦的事情，记着那些幸运的事情。也就是丢弃那些痛苦、惭愧、丢人的人生体验，保存那些面子、名誉的经历。这个别例聪明倒是聪明，却会导致一个题目：如许的人生不是一个完整的版本，而是一个删节版。对于《金瓶梅》如许的小说，人们常常会删除其色情淫秽的部分。对于本身的人生，大脑常常会删除那些令人痛患尴尬的经历。但不得不提示的是，要实现自我，我们就必须原本来本采取全数的本身，而不是残破的本身，被删节的本身。因为被删节的人生是回避痛苦的人生，是子虚的人生，也是不实在的人生。
人生是一长串持续不竭的生命体验，这此中有欢愉和幸运，也有哀痛和痛苦。统统这些或欢愉或痛苦的体验调集在一起，就构成了人生。但人恰好刚强得要命，也笨拙得要命，我们只愿体验幸运，不肯体验痛苦。痛苦就像氛围，伴跟着每一条生命，底子没法摆脱。只要你是一个普通的人，都会体验到无穷无尽的痛苦。一方面，实际糊口是苦海无边，你会为屋子而痛苦，为爱人而痛苦，为孩子而痛苦，为不被别人采取而痛苦，为丢人而痛苦。另一方面，你又不肯意体验这些痛苦。如何办呢？因而大脑便想出了一个聪明的体例：挑选性失忆。
为甚么他们要采纳这类非理性的行动？
寻求幸运没错，错的是以落空自我的体例寻求。
我问很多在股票市场上割肉的朋友：“你们为甚么要在地板价上卖掉股票呢？”
我始终以为炒股不但仅是一个经济学行动，它更应当是一个心机学行动。巴菲特的名言：“在别人惊骇时，你要贪婪；在别人贪婪时，你要惊骇。”实在，说的就是这个心机学题目。
为了回避痛苦，我们会抛弃本身
看着那些冒死活给别人看的人落空明智、变得猖獗，我常常思疑：莫非追逐欢愉和幸运真有那么大的动力，能鞭策他们即便落空自我，也在所不吝？这此中会不会另有别的启事、别的鞭策力？
这条定律就像基因一样根深蒂固在我们的心中。
关于挑选性失忆，我有一段切身经历。
我又问：“你对本身的近况对劲吗？”
每小我都但愿获得别人的采取和必定，因为别人的采取和必定能让我们感遭到欢愉和幸运。当听到别人的歌颂和表扬时，人的内心会乐开了花，比吃了蜂蜜还要甜。恰是出于寻求欢愉和幸运的目标，人才会尽力去寻求别人的采取和必定。
无庸置疑，被别人看不起、被别人嘲笑以及丢人是一种极其痛苦的感受，很少有人能够接受。为了回避这类痛苦，我们会不遗余力，即便以非理性的体例落空自我也在所不吝。这就难怪为甚么活给别人看的人会如此猖獗，如此落空明智了。