人生是一长串持续不竭的生命体验，这此中有欢愉和幸运，也有哀痛和痛苦。统统这些或欢愉或痛苦的体验调集在一起，就构成了人生。但人恰好刚强得要命，也笨拙得要命，我们只愿体验幸运，不肯体验痛苦。痛苦就像氛围，伴跟着每一条生命，底子没法摆脱。只要你是一个普通的人，都会体验到无穷无尽的痛苦。一方面，实际糊口是苦海无边，你会为屋子而痛苦，为爱人而痛苦，为孩子而痛苦，为不被别人采取而痛苦，为丢人而痛苦。另一方面，你又不肯意体验这些痛苦。如何办呢？因而大脑便想出了一个聪明的体例：挑选性失忆。
我又问：“你对本身的近况对劲吗？”
为了回避痛苦，我们会抛弃本身
自我实现是一个不竭拓展本身的过程，它需求你服从心的巴望，遵守本身的志愿，尽力冲破本身、完美本身，一步一步把本身的“小我”扩大成“大我”。自我实现就像登山，需求你一步一个台阶，用力去攀登，直到登顶。在这个过程中，你会不竭降服本身内心的怠惰和惊骇，不竭克服本身。当你终究站在山顶，一览众山小的时候；当你因降服怠惰和惊骇，晋升了本身才气的时候；当你不留遗憾最大限度地实现了自我代价的时候，你会感到心对劲足，并获得深切而耐久的幸运。因为你已经完整窜改了本身，你已经把一粒苹果种子拓展成了满树的苹果，你已经将本身的“小我”变成了“大我”。对于人生来讲，天底下另有比这更实在、更深切、更耐久的欢愉和幸运吗？
对于实在的本身来讲，挑选性失忆是一种逃窜。
在这类痛苦面前，采取所带来的欢愉微不敷道。一百句好话给你带来的欢愉，其力度远不及一句好话给你形成的伤害。你一千次去歌颂一小我，也没法消弭一句热诚和贬损的话在贰心中留下的暗影。以是，被别人看不起的痛苦，远弘远于被别人采取的欢愉。为了回避这类痛苦，人们会把实在的自我埋没起来，尽力去逢迎别人，从而忽视本身内心的声音，忽视本身的感情需求，忽视本身奇特的代价，丢掉最实在的本身。
在人踩人的层次中，差遣我们满足心机和安然需求而尽力活下来的，是保存本能。在人比人的层次中，促使我们满足交际和尊敬需求的，是寻求欢愉和幸运的本能。
明显，这些人卖出股票最深层的心机动力不是因为股票不好，而是因为他们要回避痛苦。一小我回避痛苦会采纳非理性的行动，让家庭堕入混乱。一群人回避痛苦，则会兵败如山倒，令股票市场崩盘。
“我拿的是一张假票，惊骇被门卫发明！”女同窗说。
为甚么炒股时有那么多人会追涨杀跌？
更首要的是，这些充满引诱力的东西，还会让我们丢失，阔别实在的本身，健忘人生终究的目标——实现自我代价。
但是，欢愉和幸运是内心的感受，这类感受有的浅，有的深；有的假，有的真；有的长久，有的耐久；有的能让我们心灵生长，有的则让我们心灵丢失和发展。吃一顿好吃的东西，穿一件标致的衣服，看一道斑斓的风景，听一曲美好的音乐等，都能给我们带来欢愉和幸运。但在统统的欢愉和幸运当中，最实在、最初级、最深切、最耐久的则来自于自我实现。
我问很多在股票市场上割肉的朋友：“你们为甚么要在地板价上卖掉股票呢？”
大家都有回避痛苦的偏向，即便是那些曾经叱咤风云、统帅千军万马的枭雄也不例外。传闻张学良、李宗仁在请人写回想录的时候，常常呈现挑选性失忆。他们底子记不起那些曾经让他们感到惭愧、丢人和痛苦的事情。以是，偶然回想录也不靠谱，触及到内心痛苦的暗影，绝大多数人都有回避的心机。这些有勇气在枪林弹雨中横冲直闯，乃至杀人如麻的人，却没有勇气面对实在的人生。看来，要面对实在的本身的确不是一件轻易的事情！