第十二章 履行自己的职责[第1页/共14页]

他那仍然甜美的安静的笑容仿佛在安抚那些处于哀思当中的人们。他们落空了一个精力导师，他的笑容今后消逝不见。第二天早上，约翰·科勒瑞基·帕特森的尸体被葬入承平洋的水底。像活着时那样，在主的垂顾中安眠了、逝去了。他死时安宁。

当然，新西兰一样是他布道事情的场合。他在给家里的信中写道：“别总觉得岛民是残暴的。当你激起他的肝火之时，他们确切做出一些可骇的事，并且也几近都是食人者——常常在一次战役以后停止的庆功宴上，他们才如此，不然就不是。但如果你和睦而谨慎地对待他们，我信赖，拜候他们是没有任何伤害的——拜候的体例是：第一次仅仅在港口着陆；第二次或答应以到一个土著村庄里去；第三次在海岸边睡；第四次在岛上待十来天，如此类推。”他描述了本身教养土著的根基体例。他对峙以为上帝是遵循本身的形象缔造了人类。在悉尼的一次布道会上，他说：“爱，这源自民气中的爱，必须通报给他的兄弟……爱是使统统事物抖擞生机的原则。在每一片星空下，在波浪闪动的光影里，在郊野里每一朵鲜花中，在上帝的每一件造物里，特别是在每一个活着的人的灵魂中，都存在一种崇拜和祝贺：为万物巨大的缔造者和庇护者，他那深沉的美和爱。”

让我们转到地球的别的四分之一——玻利尼西亚群岛。在那儿，使徒们曾经做出过豪杰的事迹。比方，让我们看看被称为“埃诺曼加义士”的约翰·威廉姆的事例。他的糊口富有浪漫色采。童年与众无殊——被送到伦敦一名铁器商那儿当学徒，然后从柜台去了车间。但是在车间，他表示出了机器天赋，具有制铁所需求的统统精密心机和专业技能。少年时，他交上了一名没有宗教信奉的朋友，后者对他的脾气有着致命的影响。他们被公以为是无信奉者。但是好的影响占了上风，威廉姆终究插手了一个“共同进步协会”，并今后成为一名活泼的“主日黉舍”西席。

——欧瑞格·古勒基

应当感激圣奥古斯丁。是他，第一个达到英格兰，教给我们自在、完美、学问，乃至付与我们的使徒奇迹心。在6世纪末，奥古斯丁，或称奥斯丁，遭到乔治主教的崇拜，获得英格兰候补主教的头衔。周游法国以后，他在一群修羽士的伴随下到达塔内特，持续他的任务。在坎特伯雷，他遭到了肯特国王埃瑟伯特的欢迎。这位国王娶了一名基督教老婆，受她的影响，他成了一名受洗者，以后被答应进入教堂礼拜。奥古斯丁的传道事情逐步扩大到全部国度，到公元605年他去世时，英格兰的大多数处所都已经承认了罗马的权威。

贩子们遭到了酋长的昌大欢迎。早晨，当各部落首级堆积在一起时，他们拿出乐器，开端在乐曲的伴奏下演唱诗歌。演唱收到了杰出的结果。几天以后，贩子们再一次演唱了布道歌。酋长便问这些诗歌是从那里学来的，并但愿晓得它们的由来和意义。他们答复说是从教士那边学来的。“谁是教士呢？”因而贩子们向酋长做了解释。酋长接着聘请这些非同凡响的人去他的国度。这就是拉斯·卡萨斯和他的侍从被答应进入“战役的地盘”的来龙去脉。

为了教养土著，拉斯·卡萨斯和他的同仁现在决计去图朱露顿这一使西班牙人望而生畏的地区。他们把它叫作“战役的地盘”，因为本地住民曾经把他们打退了3次。但是，出自信奉的勇气鼓励了这些使徒，他们不顾生命伤害，决计进入这块地盘。他们所做的第一件事，就是把教会的巨大教义翻译成奎克说话的诗歌。第二个设法是如何使本身的诗歌引发印第安人的重视。他们找来了4个印第安贩子帮手，这4小我，每年都跟着商队到图朱露顿地区几次。他们终究学会背诵诗歌，并谱成歌曲，能够用印第安乐器来伴奏。拉斯·卡萨斯还给贩子们一点小小的酬谢——比方剪子、刀、望远镜和钟——以媚谄这些土著人。