第十二章 履行自己的职责[第2页/共14页]

在拉腊顿伽等候的日子，一月接一月地畴昔，但是船只仍不见踪迹。威廉姆决定采纳一次最不凡的行动——用本身的双手制作一艘船。但是东西极度贫乏，现有的又没法满足用处。他的第一个步调就是制造一只号角。岛上共有4只山羊，此中一只正在喂奶，而其他3只已被杀掉。三四天的事情以后，威廉姆胜利地用这些山羊皮做成了号角。但是号角随即遭受了不幸。在一个早晨，四周出没的老鼠极力咬食着山羊皮，乃至于第二天早上，除了光秃秃的地板，就甚么也没剩下了。威廉姆并没有泄气，但是接着又碰到一件费事事：遵循一样道理制成的水泵，一丢到水里，链条就必定断掉。但是，重重的困难最后还是被他降服，他终究制成了一部能够达到目标地的机器。

如果没法忍耐热诚，那么名誉安在

拉斯·卡萨斯，这个出使西印度群岛的使徒，使我们难以健忘。“有一个期间，”阿瑟·荷尔普斯先生说，“在那些与宗教有关的地区，各种体例呈现的蛮横力量遭到遍及的呼唤。因而，拉斯·卡萨斯在各个宗教个人和皇家参事会晤前主张，传道奇迹应当摆脱统统军事支撑，一个使徒应当本身把握本身的运气，仅仅依托上帝赐赉他的庇护办法，而非靠百姓或军事的支撑。究竟上，即便在明天，卡萨斯的事情也能构成最好的出使指南。”

磨炼，他们坚固的磨练。

“我敬爱的父亲，”他说，“曾经以深沉的忧愁写下了丁尼肇事件。噢，敬爱的！该如何感激你！是你，把我们从论争的喧哗中束缚出来；是你，让我们发明了世上有如此千千万万的人，巴望获得从这些狂热的争辩中卤莽抖落出来的噜苏。不管初级的或初级的或泛博的教会，也不是任何别的称呼，而是忘记统统不同、回归事物原初状况的孔殷欲望，在那些蛮横群众看来才是天然的。”

唯有死去，才气重生

为了教养土著，拉斯·卡萨斯和他的同仁现在决计去图朱露顿这一使西班牙人望而生畏的地区。他们把它叫作“战役的地盘”，因为本地住民曾经把他们打退了3次。但是，出自信奉的勇气鼓励了这些使徒，他们不顾生命伤害，决计进入这块地盘。他们所做的第一件事，就是把教会的巨大教义翻译成奎克说话的诗歌。第二个设法是如何使本身的诗歌引发印第安人的重视。他们找来了4个印第安贩子帮手，这4小我，每年都跟着商队到图朱露顿地区几次。他们终究学会背诵诗歌，并谱成歌曲，能够用印第安乐器来伴奏。拉斯·卡萨斯还给贩子们一点小小的酬谢——比方剪子、刀、望远镜和钟——以媚谄这些土著人。

有人劝他说，出外布道将会使他极大地忽视现在的主教教区，而他“已经把太多的铁放到了火里”。他则反对说，他能够对全部美拉尼西亚地区加以小我观察和监护，这不但不会遭到伤害，并且会给本身在新西兰的事情带来最大能够的好处。他的心已经飞到了那些悠远的岛屿上，用一种兄弟之爱向那些糊口在黑暗中的住民收回大声呼喊。他仿佛感觉，来自上帝的旨意正指引他成为一个如此果断的海员，是上帝“把他的路刻在浪尖，把他的家刻在浪底”。