慧弘远和尚闻有和尚来访，因而出门问候。道济和尚见到慧远和尚，方说出本身是道济，过来看望慧远和尚。慧远和尚闻言，道：“风尘仆仆而来，为师未备茶水斋饭接待，已过中午，也不知你用过食否。”
“佛性本有，"以光阴磨之"，便是要下不间断的"工夫"，”慧弘远和尚说：“工夫不到不方圜，言语不通非家属"，固然"禅非意想，道绝功劳，但是非意想不是禅，绝功劳亦非道"。信取、悟得内心如来宝藏，"脚蹋实地，把得定，作得主，逐物却物，安插临时，向上转去。"故参禅学道，力在转处。迥绝诸缘，歇息万虑，善念恶念，不入思惟，佛法世法，了无影象，放捐躯心，到大休歇之地，如万丈绝壁放手，划一虐空，亦不起存亡妄念别离之相，才有一涓滴头见刺，以聪明剑，和声截断，无令相续，终不肯向光影里着到，甘处下贱，不被诸境所惑，不与诸缘作对。”
这慧远禅师为何人乎？
绍兴二十年(1150)前后，宗杲和尚(1089-1163)从衡州再谪梅州，听闻慧远禅师的偈颂，不觉惶恐道:"教员暮年有子如是耶?"二人开端黄向来往，宗杲将圆悟所付僧衣转赠慧远，并极口奖饰慧远品德，为之题真。今后慧远禅学成就名满天下。
痛领将去，何难之有哉?只恐力不及、志不坚，透不尽、见不彻，飜入古董袋里，卒未能了得。速须退步自看。
这国清寺始建于隋朝开皇十八年（598年），初名露台寺，后取“寺若成，国即清”，而改名为“国清寺”。寺庙占空中积泛博。隋代的高僧“智者大师”（智顗）在国清寺创建露台宗，为中国佛教宗派露台宗的发源地，影响远及国表里。唐朝时鉴真东渡的时候曾经朝拜过国清寺。日本留学僧最澄至露台山取经，从道邃学法，返国后在日本比睿山兴建延历寺，创建日本露台宗，后尊浙江露台山国清寺为祖庭。
慧弘远和尚拉着道济和尚入了禅室，二人扳谈禅机。慧弘远和尚让酒保小沙弥筹办了茶水在桌子上面，然后沙弥分开禅室。
济公和尚当初年十八之时在国清寺慧远禅师座下削发受具足戒的。也就是说此比丘和尚是道济和尚的徒弟。
“学道如学射，久久自中的，一句透天关，万机俱丧迹。只那丧迹处，咬定牙关，
道济和尚说：“一日恩师，毕生为师，门徒只是想光阴变迁无常，故来看望慧远徒弟。”