你说：“固然你再也看不到本来的图案了，固然不管你转动多少次，都再也不会看到本来的图案了，但是，你要明白，统统的图案，都是你畴前看到过的那些纸屑，全数都是它。它只是换了一种面孔，来与你相逢。”
（三）
我说：“开得还好呢，这么早就干枯了，真不忍心。要能让它回到枝头上去就好了。”
那段时候，我读了一些藏传佛教的典范，又读了一些藏传体系的祖师传和祖师偈颂，看了一些他们的相干开示。
如果你朝狗狗身上扔棍子，狗会去追棍子。但如果你朝狮子身上扔棍子，狮子会不睬棍子，直扑过来咬你。
我伸手接住一片被风吹落的花朵。它的边沿有点干枯卷曲了，但是看上去团体还算明艳。
我坐起来，重新读手里拿着的一本名叫samadhiraja-sutra的藏传佛教文籍。不晓得汉语翻译的名字是甚么，从英文语意判定，大抵能够翻译成《三摩地王经》。
“来岁的你，也已不是现在的你了。”你说。
万花筒这类东西，我感觉很适合用来作为梵学的教具。大能够人手一个，要求每天玩上遍。
我放下它。我看着你。我说：“干吗送我这个？”
我说：“看我？”
把阿谁扔棍子的人咬死，天然就没有棍子过来了。
如何做到一念不生，就如许做到。
“来岁的花，早不是现在的花了。”我说。
你说：“以是，当天下变去的时候，我们要明白，实在没有过窜改。”
我说：“最奇异的是，不管转动多少次，花腔都不会有反复的。”
（五）
以是，一个修行者，应当像狮子，不要学狗狗。
读了一会儿，再次想到那支万花筒。
你看着满地的落花。
你说：“这就要看你了。”
你说：“来年春季，它天然会回到枝头。如果你肯让它落到空中的话。”
思路从畴昔的光阴里返来。我的眼眶潮湿了。
你看着我的掌心。你点头。你悄悄拂了一下，把花朵从我掌心拂落下去。
你说：“偶然候，一件事情在浩大的宇宙里产生的时候，我们轻易看不清楚它。而放在一个这么小的纸筒里来察看，就更轻易看明白它。”
你说：“是啊。如果你能认出我新的面孔，那就会很快。你很快就会相逢我。”
我玩弄着万花筒。我说：”内里在产生着甚么？”
你说：“让你重新看清楚，几次看清楚内里产生的事情。”
我把它拿起来。“万花筒？”
“是的。但，同时，也是无穷无尽的相逢。”你说。
你说：“不管它的闪现如何窜改，这内里始终就只要那些纸屑。始终是一样的东西。并没有变过。”
你开端清算桌子上的东西。
是以，不存在甚么“还没有完整看破”这类事情。一点未看破，就是全部未看破，那一点明白了，全部刹时皆破，毫无存留。
如果明白万花筒的成像道理，就会比较轻易进入佛法的核心，“直取无上菩提”。
“那么，天下岂不是无穷无尽的永诀吗？”我说。
我看着它落到空中，和满地的花瓣融为一体。
我说：“以是？”、
雨夜。爱玩爱看就来 出差中。单独躺在旅店的大床上，听着内里淅淅沥沥的一片声响。很想你。
我看着你。你点头。
你说：“如许，不也很好？”
（四）
“礼品。”你把一样东西放在桌子上。
就即是教语文，对小门生，我们教认字，教拼音，教看图说话，教造句；对于中门生，我们就教典范的文章，教各种成语鄙谚，教写诗作对，教写作文；对于大学中文专业的门生，我们就体系研读分歧国度的分歧作家，教各种文学流派，读文学大系，教写小说、散文、诗歌、论文、公文，教研讨文学