他为人诙谐，举止也很名流，对文学很有见地，专业时候，他还喜好写诗歌和纪行。他乃至出版了一本关于欧洲古堡的文明掌故闲谈，非常脱销，还上过脱销书的排行榜。
我说：“是的。没有物质。天下，就是察看者本身。”
当我们闭上眼睛的时候，天下仍然存在，但我们因为隔着眼皮这个东西，只能看到黑洞洞一片。
我惊奇道：“啊？”
（二）
我说：“2500年前。”
我说：“是的。”
诚恳说，当天艾利亚所说的很多东西我都没有弄懂，但却团体印象非常深切。
我说：“嗯。在具有一千只复眼的苍蝇眼中，天下的模样和我们人类眼中的模样，是非常分歧的。难有共鸣。在苍蝇眼中，我们或许是非生物，或许是星云，或许是喜马拉雅山，或许是一个食品堆栈。苍蝇不会认同我们的宇宙观，就像我们也不能认同它们的。”
厥后，在方达峰的圈子里，艾利亚还先容我熟谙了另一个名叫大卫的尖端物理学家。
他说：“你刚说的那句话，花、叶、如来，东方人是甚么时候说的？”
我就是如许熟谙了艾利亚传授。
我说：“是的。究竟上，东方人不以为，我们和马匹、我们和苍蝇以外，另有一个甚么客观的天下。”
艾利亚说：“没有物质？”
我从大卫手里拿过那张照片几次地看着。阿谁缔造柱的形象，的确很像人类男性的小弟弟。
艾利亚说：“你不是唯物主义者？你们中国人，不是都是唯物主义者吗？”
而遵循M实际，能够共存在11个维度，包含一个被称为”超重力“的维度。
艾利亚传授说：“没有客观？”
我昂首看着他。啊？我还能开导他？
我有激烈的感受，他不是在阐述当代物理学，而是像在咏颂某些陈腐的宗教经籍。
我们真的体味，天下是甚么模样的吗？
那天早晨，大卫让我看了一样希奇的物事：一张哈勃望远镜拍返来的星际空间的彩色照片。
我就说了我的第一感受。我说：“这看上去像是无穷紧密的显微镜下所看到的某种很底层的微观天下。”
我也想起苏格拉底的名言：“我只晓得我一无所知。”
（当他提到紧缩的阿谁维度时，让我想到佛教中所说的，芥子纳须弥。将很多天下收缩于一颗芥子当中。）
因为我的英语还没有好到能够在如此纵深的学科范畴交换自如的程度，以是，我不晓得当时听到的那句话是否真是现在我用汉语来描画的。
我说，我感觉，应当就是我们的心机和心机布局。
我点头。我说：“它和传统物理学，有辨别吗？”
究竟上，艾利亚固然最驰名的学术范围是根本天体物理学，但他主持的研讨室，利用科技的发明专利数量也非常可观。这一点，的确也是很像阿笠博士啊。
我想起之前在图书馆苦读时，读到过一本《宇宙全息论》。宏观和微观天下的布局都是完整一样的。我们每个分子里都有一个和内里一模一样的微观宇宙。如许层层套叠，重重无尽。“大而无外，小而无内。”
艾利亚说：“你方才否定了二元对峙。”
艾利亚说：“你传闻过量子物理学么？”
他说：“也不算前沿了，量子力学可算是当代物理学的根本。”
爱因斯坦的教员普朗克曾说过：物质不存在，它们实际上是由认识天生的。
从那次议论过眼球和墨镜以后，我还和艾利亚传授议论过有关眼球和墨镜的题目。
大卫给我看的时候，没有申明它是甚么。
他说：“那三根柱子一样的星云物质，我们叫它缔造柱。星斗就在内里开端产生，就像人类的生命从另一种柱子内里开端产生。”