比如，在石器期间，全部地中海盆地的丛林大抵有五亿英亩。现在，除了海拔高地区的四千英亩幸存以外，其他都只剩下了一片草坡。
他说：“多数会的糊口常常让人们健忘底子，健忘本身只是大天然的浩繁成员之一。”
日本的丛林布局在几个世纪的持续砍伐下也已经产生了窜改。现在，日本的锯木机已降到只砍伐约莫八英寸粗原木的境地。原始的落叶阔叶林只能在最偏僻的深山里才气找到。贵重的香味扁柏树（日本扁柏）是修建神殿和古刹修建的必须质料。在日本，因为现在这类树非常希少，是以必须从美国西海岸入口规格大小合适补葺传统修建的花柏。
全部富士山就是日本最大的神玄门神社，其面积从山坡下的树林地带一向延长到白雪皑皑的山顶。
在丛林里，一棵树的存活时候，可与其倒下后完整转化为泥土所需的时候相称。
他说：“我记得在黉舍讲授楼的高处了望畴昔，还能看到不远处的郊野。旱雀麦多刺的麦芒，很像给春季山麓披盖上了一条黄色毛毯。那玩意儿就像枯燥的棉絮普通轻易燃烧，四周的住民都要非常谨慎不要粗心激发郊野的火警。”
那天，我们和镇长先生一起闲坐小酌的时候，还随便地聊起了本地的林业生长。
“但是人们已经越来越没有如许的耐烦，也没有如许的善心了。”他感喟道。
（三）
当时，教员对我们说：nature（大天然）这个词来自于拉丁语“构成的过程”。在此词汇根本上构成了很多新词：国度、民族、本土、故里、家属、有身的、出世、出世......
他指着四周的丛林说：“明天，我们还能每天都糊口在古树的庇护之下，而我们的子孙后代，将来很有能够不得不消河床上的砾石制作屋子来遮风挡雨。到当时，陈腐的丛林也将真正消逝殆尽。”
不管当代人记得不记得这一点，有没有重新熟谙到这一点，承认不承认这一点，这都是究竟的本相。
逸晨先生说，在明天的日本，之以是另有必然面积的丛林被保存下来，是得益于从原住民期间传播下来的神玄门。
最大的神力中间就是日本的富士山、富士这个名字，就是火塘女神的名字。
他列举了很多究竟证明这并非是一个过分悲观的观点：
我们本能地在乎识深处全都晓得：我们身心的统统，都是与大天然密切无间、一体无分、密切相干的。
跟着农业的生长，中国的低地阔叶林开端逐步消逝，约莫在三千五百年前，大部分的低地阔叶林就已经不复存在（在公元前四世纪，中国愚人孟子就曾阐述过大范围砍伐树林的风险）。
日本自原住民村庄期间以来，各地就遍及大小神社。
（四）
阿伊努人的端方是：此时任何人不答应从火塘上跨过，以免毛病她们姐妹的密切相会。
（一）
“但实在，我们间隔人与天然调和相处的年代并不悠远。就在100年前，本来是多数会的处所，也不过是冬湖如许的小镇。那儿的地盘上仍然有青山绿水，有干净的氛围，四时清楚，水池里有丰富的生态体系，溪水里都是小鱼，街道上有耕牛在一边反刍，一边徐行前行。金龟子的翅膀在室第区的大树间闪动着日月的光芒。”
这些神社的地盘是崇高不成侵犯的。就算当代都会扶植，也不能侵犯。
他带着回想的神情，神驰地说：“那可真是诗意普通夸姣的日子啊。可惜的是，这类夸姣的糊口，正在日渐分开我们远去了。”
当代化的日本，在原住民的传统和中国儒释道精力的影响下，很重视对于崇高遗址的庇护。