他们共同以为，大天然不但是人类精神保存所必须的支撑，更是人类灵魂保持安康必不成缺的环境。
逸晨先生说，在明天的日本，之以是另有必然面积的丛林被保存下来，是得益于从原住民期间传播下来的神玄门。
他说：“多数会的糊口常常让人们健忘底子，健忘本身只是大天然的浩繁成员之一。”
凌晨，阳光穿过房屋的东门晖映在火塘上，人们以为那是太阳女神在拜访她的mm火神。
阿伊努人的屋子普通修建在山谷里。低矮的屋子中心有个火塘。
“但是人们已经越来越没有如许的耐烦，也没有如许的善心了。”他感喟道。
他们以为，神灵的力量埋没在万物生灵的面具下或者盔甲后。
那天，我们和镇长先生一起闲坐小酌的时候，还随便地聊起了本地的林业生长。
是以，我们还能在都会里看到环绕大小神社的很多参天大树，看到野花各处的富士山麓。
日本自原住民村庄期间以来，各地就遍及大小神社。
（四）
他说，在日本，当代的原住民阿伊努人，和北美的印度安人一样，也是很敬爱大天然的。
阿伊努人的端方是：此时任何人不答应从火塘上跨过，以免毛病她们姐妹的密切相会。
不管当代人记得不记得这一点，有没有重新熟谙到这一点，承认不承认这一点，这都是究竟的本相。
日本的丛林布局在几个世纪的持续砍伐下也已经产生了窜改。现在，日本的锯木机已降到只砍伐约莫八英寸粗原木的境地。原始的落叶阔叶林只能在最偏僻的深山里才气找到。贵重的香味扁柏树（日本扁柏）是修建神殿和古刹修建的必须质料。在日本，因为现在这类树非常希少，是以必须从美国西海岸入口规格大小合适补葺传统修建的花柏。
镇长先生和逸晨先生在这个话题上越谈越投机。
“就算是在我们读书的时候，黉舍的宿舍一楼还仍然泥土的空中，有蚂蚁和蟋蟀和我们同居一室，宿舍楼的门前到了春夏季候，都到处可见西瓜秧和蒲公英正在抽芽，黉舍的院子里，也能够看到母鸡带着一群一群的小鸡在草丛里寻食。”
（二）