我想了想，说：“你在某个女人身上。”
（五）
高雄没有再辩白下去。
宗教对于我来讲，就是一张药方。能把药方倒背如流，能够解释统统药物的药性、来源、产地、医治案例，这都不能治愈我的疾病。唯有找到精确的药方，服用下去，让药方里的药物，渗入生命的内部，和生命融为一体，如许，才气够治愈疾病。宗教对我来讲，也就像是一张菜谱，看着菜谱，晓得统统菜的典故、制作流程、厨师家史，都不能让饥饿的人吃饱。唯有照菜谱把菜做出来，吃下去，才气处理饥饿的痛苦。
他说：“我不但愿削发的这个决定引来混乱的猜想。”
天下观、人生观和代价观的教诲，是人生不成或缺的最底子的、最根本的教诲。
我说：“莫非你不是如许的吗？”
拉里先生说：“你来的话，必然能看到一些让你毕生难忘的东西。”
统统的那些科学，它们迄今为止，尚未供应可托的、能够考证的答案。
厥后我才晓得，拉里先生先生一向是一名很虔信的耆那教徒。
他说：“这是一小我为本身的生命所做的最后决定。它美满是我小我的人生寻求题目。”
但是，我从中没有找到想要的答案。它们均不能解释生从何来，身后何往，不能解释我们为安在此，为何会有共同的宿世影象，不能指引我，如何才气克服生老病死的碾压，如何才气将你，救出短折与备受痛苦折磨的不幸运气。如何才气窜改之前的行动形成的结果，如何才气改良运气，如何才气救度泛博无边的无可何如与身不由己。
没有精确的天下观、人生观和代价观，我们过不好每平生。
关于宗教，很多人是有曲解的。
宗教的意义，就是对于人生最首要的天下观、人生观、代价观的教诲和转化。
（四）
他在商海里浮浮沉沉，但这一点，他可谓持戒精严，向来没有摆荡过。
厥后，我又寄但愿于超出人间知识的宗教。
高雄说：“他退出贸易，洗手不干了。”
我觉得本身听错了：“啊？削发？”
我也和你们一样，信奉过科学。一向以来，不管是人理科学还是天然科学，我都在如饥似渴地学习。
他的决然决定，对我来讲，是一种鼓励，也是一种启迪。
在高中毕业后的光阴当中，我浏览了好多种类的宗教，从你们传闻过的，到从未传闻过的，乃至于很多身边人都以为，我将来有志于做一个宗教研讨者。比如说，韦格，他本人就是宗教比较学的研讨者，他给了我大量的帮忙，指引了我入门的途径，他以为，我和他一样，是想处置宗教方面的人文研讨。他很想生长我成为他的研讨生，传承他的衣钵，和他一起，在研讨的路途上持续深切。就像中国粹界的泰斗季羡林先生那样。
（一）
成果，他真的看到了令他难忘的东西：拉里先生就在这个庆贺的宴会上，当众宣布说，他从明天开端削发。他今后将成为一个真正的“空衣派”耆那教僧侣。
他当时是如许说的：“我已经活了60年，尝试过了很多大师以为人生必做之事，生儿育女，运营奇迹，享用人生，这些我全都做过了。现在，我对俗世的糊口已经没有兴趣了。”
他说：“我从本身的平生，逼真地熟谙到，所谓的糊口，就是24小时的躁动不安，非论寻求甚么，内心永久得不到温馨。”
有一天，高雄从印度给我打过来一个电话。
以是，我内心很清楚，固然是跟从韦格教员入门的，但终究，我们会分道扬镳。
他说：“现在，我的公司非常安康，没有任何的运营题目和丑闻。我身材也非常安康，没有任何可骇的疾病导致我心灰意冷。我也没有老胡涂，脑筋仍然清楚明白。家庭也非常调和，没有辩论和变故。”