你说：“再看。能看到顶上的吊灯吗？”
你把水杯放在桌子上。
你再次把S叫上来。
你把那杯水拿给我们每小我看。
S的脸红了一下，做了一个吐舌头的鬼脸。
展开眼睛时，我看到下肢消逝了。
S说：“就是内里有很多东西在七上八下地乱动。”
我们说：“没有。吊灯一向都在，它向来都没有藏起来。”
我挺直脊梁，盘腿端坐在蒲团上。
戒生定，定生慧。
10年畴昔了。
S说：“因为水浑浊的时候，就不透了然。”
你说：“越是混乱的时候，越是不要跟着它动。明白吗？这时候，果断就是统统。定住，就是统统。”
我半闭上了眼睛，开端了平生第一次打坐。
然后，你问我们：“为甚么我们开枪以后看不见本身射击的成果，必须等靶纸拿过来，或者要借助望远镜？”
你听到S的窃保私语，你答复他说：“你们觉得各门学科都是相互隔断的吗？”
你从桌上的铁盘里抓起一把沙土，你撒了一些沙土在玻璃水杯内里。你用玻璃棒把它混淆了。
然后，你叫S到前面来。你说：“现在你能够名正言顺地畅所欲言了。”
你问S：“那你为何不能通过水杯瞥见吊灯和同窗们？”
你说：“我奉告你们，不是的。”
你说：“就像这盏吊灯，就像劈面的同窗，事物并没有对我们藏起来，但我们因为身心的浑浊而没法瞥见。”
唯有安好，方能致远！
（五）
S点头。他说：“看不见。内里都是浑黄的。”
你把水杯挡在他面前，你说：“透过水杯，你能瞥见劈面的同窗吗？”
我如许温馨地坐了好久。
你看着S把嘴巴紧紧地闭着。
你说：“以是，一个身心混乱的人，真的不能太信赖本身的眼睛。不能觉得眼睛看不见的东西，就是不存在的。”
你问我们：“吊灯此时在不在？它有没有藏起来？”
我们说：“没有。”
（三）
你说：“你们觉得射击和化学是两回事情吗？”
这时，我才明白，这就是你当天所说的阿谁澄彻身心的过程。
（六）
你说：“因为浑浊。”
S说：“看不见。”
（一）
S看着本身的手掌，伸开了嘴。
你说：“透过水杯，你能瞥见顶上的吊灯吗？”
你说：“如果浅尝辄止，甚么都是平常地浏览一下，玩一下，甚么都稀松平常，普浅显通，那么，不管你走哪一个门，都不成能看到门的绝顶到底是甚么。”
你问：“那么，你们现在在不在，有没有对他藏起来？”
你拿着一个玻璃水杯呈现在大课堂的讲台上。
S和同窗咬着耳朵：“坏了，明天我们又要上化学课了。”
我晓得这需求很长的时候。但是，没想到竟然如此之长。
你说：“好了，回归正题吧。现在让我们来看看安好的代价。”
你说：“我们每天要在这里趴两个小时，站两个小时，或者跪两个小时，我们忍耐夏天的酷热和夏季的酷寒，我们忍耐蚊虫叮咬，忍耐电闪雷鸣，忍耐身材疼痛，忍耐心烦意乱，我们年复一年，日复一日地在这里对峙忍耐，我们不管外界产生甚么，都对峙着同一姿式稳定不动。”
你说：“现在，我们把这杯子放在这儿不动。我们甚么都不要做，就让它放在那儿不动。”
你说：“给本身时候。信赖它会产生。等时候到了，它必然会天然地产生。”
你说：“这就是安好的代价。”
S说：“看到，就像透过玻璃一样。很清楚。”
你说：“这杯水，就是我们的身心。当我们身心浑浊的时候，我们就会看不见很多的东西，固然它们都明白无误地存在着。”