（二）
你面对着我们。
我挺直脊梁，盘腿端坐在蒲团上。
S点头。他说：“看不见。内里都是浑黄的。”
气味从鼻尖出去，穿越全部呼吸道，满盈在身材里，然后又集合起来，变成气味，从鼻尖上呼出去。
你说：“再看。能看到顶上的吊灯吗？”
10年畴昔了。
S说：“就是内里有很多东西在七上八下地乱动。”
你说：“为甚么我们看不见本身行动的结果？看不见将来会要产生的事？为甚么我们在光芒暗下去的时候，就面前一片乌黑？”
我单独坐在四周垂纱的木板地上。
你说：“但是，诚如大师刚才看到的，廓清需求时候。它不会刹时产生。”
他伸开嘴在那边停了几秒钟，又赶快紧紧地闭上了嘴。
你持续问：“甚么叫浑浊？”
你说：“因为浑浊。”
你说：“这就是安好的代价。”
有一天下午，我在巴厘岛度假。
又过了5分钟。统统的杂质都沉淀到杯底了。水重新变得透明清澈。
你说：“好了，回归正题吧。现在让我们来看看安好的代价。”
S说：“因为水浑浊的时候，就不透了然。”
展开眼睛时，我看到下肢消逝了。
你问S：“那你为何不能通过水杯瞥见吊灯和同窗们？”
你拿着一个玻璃水杯呈现在大课堂的讲台上。
“安好就是不动。不动就能清澈。清澈就能透明。透明就能规复水本有的映照服从。我们就能看到一向存在，而我们一向没法瞥见的天下。”
你说：“如果浅尝辄止，甚么都是平常地浏览一下，玩一下，甚么都稀松平常，普浅显通，那么，不管你走哪一个门，都不成能看到门的绝顶到底是甚么。”
“统统奥妙，都在深度的安好里。”(未完待续。)
你把水杯放在桌子上。
你举起没有拿玻璃水杯的那只手掌。
你说：“这杯水，就是我们的身心。当我们身心浑浊的时候，我们就会看不见很多的东西，固然它们都明白无误地存在着。”
我们一起看着那杯水。很多杂质在内里起起落落。
你说：“统统学科的干系就是如此。当你学得非常陋劣时，你会感觉它们的每一个都是分开的。但是，不管哪一门，当你学得充足深切时，当你纵深进步到充足的程度，你就会发明，它和统统的学科都是相互融会贯穿的。就像我们的大课堂，不管你畴前门、后门、摆布的傍门，不管你从随便哪一个门出去，进到内里，都是同一个空间。”
这时，我才明白，这就是你当天所说的阿谁澄彻身心的过程。
（六）
S看着本身的手掌，伸开了嘴。
我们说：“没有。”
你问我们：“吊灯此时在不在？它有没有藏起来？”
S说：“看不见。”
我看着红色的轻纱在轻风中轻微地飞舞着。
你说：“以是，一个身心混乱的人，真的不能太信赖本身的眼睛。不能觉得眼睛看不见的东西，就是不存在的。”
你说：“如果我们一向如许死守不动，总有一天，身心以内的那些杂质就会本身沉淀下去，我们的身心就会变得清澈透明。当时，我们就能看到阿谁真正的夸奖。和它比拟，冠军、总排名、黉舍的名誉、小我的加分、朋友的敬慕、同性的崇拜，实在都不算甚么。那是最高的夸奖。和它比拟，人间的统统夸奖，都会黯然失容。”
你再次把S叫上来。
S的脸红了一下，做了一个吐舌头的鬼脸。
我们说：“没有。吊灯一向都在，它向来都没有藏起来。”
（五）
你说：“从哪一个门出去，都是一样的。不管走哪一个门，射击门或者化学门，走到绝顶，都是一样。关头是，不管走哪一个门，你都需求持之以恒，一门深切，锲而不舍。”