“这小日本倒是荣幸啊。”即便是萧泽都不得不感慨那源义经的运气。即便是中原人，想插手中原奥秘宗门，都难如登天，更何况是一个本国人了。但是那源义经竟然能插手蜀山瑶池。只可惜他的这群徒子徒孙，尽是一群欺师灭祖的畜牲。甚么东西都跟中原学，强大的时候各种装孙子，显得友爱非常。但是一旦感受本身的力量略微强大了一些，便立即会像疯狗一样乱咬。
川岛家属的道法室是用暗码全金属门锁上的，近似于银行金库的那种高防护的金属门，异化金属，比普通的精钢要坚毅的多。上面有着暗码、密匙、指纹等所中考证有段。这些有的萧泽能从川岛鸣野身上获得，有的却不能。是以，萧泽直接用苍龙送的那隐形飞刀，尽力的划开那暗码锁。
第一阶段静遁只能瞒过普通的人，毕竟人一旦呼吸，一旦故意跳脉搏，对于那些气力极强的天启者来讲，还是能应到一些，唯有静匿，完整的没有任何生命气味，和四周的环境完美的融会在一起。这时候藏在水下、土中或者像变色龙一样，操纵衣服色彩和四周环境完美的融会在一起，只要一动不动，即便是再强的天启者也没法发明。
是以日本后代的忍者，在将第一阶段发扬光大以后，又创出了很多新的潜隐之术，这些潜隐之术勉强算是能和最差劲的五行仙遁第二阶段一比。
日本大阪福岛区的某个公寓以内，萧泽看着面前的宗门秘笈“五行仙遁”，眼睛更加发亮起来。
遵循这五行仙遁的描述，五行仙遁分为三个阶段，第一阶段是最根本的阶段，名为静遁。实际上就是最简朴的藏着一动不动。后代日本忍术的藏匿之法就源于此。比如借助特定的衣服假装，潜入水中，只在水面暴露一支通心竹竿呼吸。比如埋身土下，比如将衣服、头发等等都包含成石头色彩，藏匿在土石当中。这类近似于守株待兔的藏匿之法是最根基的。萧泽在川岛家属碰到的那些卖力鉴戒的忍者，就属于此。
“小日本，犯我中原，明天我将你们老窝都给端了！”萧泽目光冰冷，毫不踌躇的，直接用钻钢战刀将那一个个雕像给劈了。
第四百一十一章五行仙遁
归副本身必必要学一下潜隐之术，多拿点归去渐渐看。至于其他的所为剑术、暗器之术，萧泽底子懒得看，这些渣滓跟本身的霸刀四式、飞刀之境比起来，差太远了，本身的霸刀四式和飞刀之境可都是正宗的中原奥秘宗门的功法，可不是小日本能比的。
第二阶段为静匿。比第一阶段更高深的，就是这静匿要求修行者以本身材内的精气为内循环，满足心机上的统统需求。比如呼吸、比如脉搏、心跳的跳动。
做完这统统，萧泽将那日本刀也别在腰间，这才一把火烧了道法室，而后闪成分开。
而萧泽则是半跪在地上，深深的呼吸，将新奇的氛围吸入腹中，而后才长长呼了出来，四周的浅显忍者、军人早就分开这里，天启者间的战役，他们在这里只是送命。
因为萧泽看到了这个位置最显赫的修建，也是川岛家属统统天启者最常堆积在一起的修建，在那内层房间之上，写着“道法室”三个字。
第三阶段仙遁，则是在第二阶段静匿的根本上，能够刹时融入任何环境中，乃至快速的挪动，五行仙遁，这五行并不是指真正的金木水火土五行，而是指江山土木等任何环境。这听起来极其困难。毕竟人潜入水中还能挪动这简朴。但是人潜入土中。潜入石头中这如何挪动？连潜入都不能潜入。
步入道法室中，起首映入视线的便是那一排排的雕像，上面另有着很多笔墨先容，都是川岛家属历代的家主以及有大进献人的雕像，在每一个雕像的上面，都有一部川岛家属的各种忍术、刀法秘笈。这些雕像，萧泽特地的看了一下，此中很多在中原明朝，倭寇残虐浙江、福建本地的时候，这川岛家属就有起码三任家主参与过，乃至厥后的甲午战役等等都有参与，这川岛家属完整将对中原的入侵，当作了他们家属的无上光荣。