日本大阪福岛区的某个公寓以内，萧泽看着面前的宗门秘笈“五行仙遁”，眼睛更加发亮起来。
遵循这五行仙遁的描述，五行仙遁分为三个阶段，第一阶段是最根本的阶段，名为静遁。实际上就是最简朴的藏着一动不动。后代日本忍术的藏匿之法就源于此。比如借助特定的衣服假装，潜入水中，只在水面暴露一支通心竹竿呼吸。比如埋身土下，比如将衣服、头发等等都包含成石头色彩，藏匿在土石当中。这类近似于守株待兔的藏匿之法是最根基的。萧泽在川岛家属碰到的那些卖力鉴戒的忍者，就属于此。
实际上萧泽从进入道法室，到放火出来，前后还不到非常钟。也幸亏这川岛家属的大本营离郊区有些远，就算有人报警之类的，这会也赶不到。
因为日本的修建木制居多，包含内里的家具也都是木制。大火，从川岛家属的道法室，一向燃烧到了全部大楼，乃至有着朝外伸展的趋势。消防队、警长局、乃至随后赶来的川岛大五郎，这些人将如何措置这件事已经不是萧泽体贴的了。
第一阶段是根基的，这都学不会能够回家了。第二阶段则是根底，但是单单这根底，因为需求体内有精气，这就决定了后代的日本忍者底子没法修炼到第二阶段，更不要说大成的第三阶段了。
做完这统统，萧泽将那日本刀也别在腰间，这才一把火烧了道法室，而后闪成分开。
萧泽保命最大的倚仗就是浑沌灵气，能够提早感到到敌手的强弱，如果敌手强，本身就逃，并且是专挑离他最远的线路逃窜，敌手底子找不到本身。敌手弱，那边直接脱手击杀。但是万一真的有妙手和本身会面了，萧泽的速率以及保命的手腕，都让本身很难摆脱太强的妙手。是以这潜隐之术非常的首要。
只不过“五行仙遁”和“敞亮剑术”都是中原修行者修炼的功法。浅显人如果体内没有精气，底子没法完整学会。是以经历了千余年的生长，日本人在“五行仙遁”和“敞亮剑术”的根本上，垂垂生长出了无数合适他们的忍术和剑道，特别是剑道，及至厥后日本人发明用刀能力更强，垂垂的便用刀代替了剑。但还是保存了对剑的称呼，是以固然日本人都用刀，但说的都是剑道，比如那所谓的剑道馆，实际上修炼的就是日本刀法。
第三阶段仙遁，则是在第二阶段静匿的根本上，能够刹时融入任何环境中，乃至快速的挪动，五行仙遁，这五行并不是指真正的金木水火土五行，而是指江山土木等任何环境。这听起来极其困难。毕竟人潜入水中还能挪动这简朴。但是人潜入土中。潜入石头中这如何挪动？连潜入都不能潜入。
而萧泽则是半跪在地上，深深的呼吸，将新奇的氛围吸入腹中，而后才长长呼了出来，四周的浅显忍者、军人早就分开这里，天启者间的战役，他们在这里只是送命。
第一阶段静遁只能瞒过普通的人，毕竟人一旦呼吸，一旦故意跳脉搏，对于那些气力极强的天启者来讲，还是能应到一些，唯有静匿，完整的没有任何生命气味，和四周的环境完美的融会在一起。这时候藏在水下、土中或者像变色龙一样，操纵衣服色彩和四周环境完美的融会在一起，只要一动不动，即便是再强的天启者也没法发明。
第二阶段为静匿。比第一阶段更高深的，就是这静匿要求修行者以本身材内的精气为内循环，满足心机上的统统需求。比如呼吸、比如脉搏、心跳的跳动。