张无忌一面听谢逊念诵佛经，手上招数涓滴不断，心中想到了经文中的含义，心魔便即减退，这路古波斯武功立时不能连贯，刷的一声，渡劫的长鞭抽向他左肩。张无忌沉肩避开，不由自主的使出了挪移乾坤心法，配以九阳神功，顿时将击来的劲力卸去，心念微动：“我用这路古波斯武功实是难以取胜。”斜眼看周芷若时，见她左支右绌，也已闪现败象，暗想：“本日之势，事难分身。我若不出尽力，芷若一败，救寄父之事便无希冀了。”一声清啸，使开两根圣火令，着着打击。
拆到数十招后，只见周芷若身影忽高忽低，飘忽无方，张无忌越来越是抵挡不住，手忙足乱，竟似比一个初学武功的莽汉尤有不如，但非论情势如何凶恶，他总能在千钧一发之际避开对方的凌厉杀着。
只听谢逊又念佛道：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为罕见……如我昔为歌利王割截身材，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何故故？我于往昔节节分割时，如有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠……菩萨须离统统相。’”这一段经文的文义却甚是明白，那明显是说，人间统统满是虚幻，对于我本身的身材，性命，心中完整不存牵念，即便别人将我身材割截，节节分割，只因我底子不当是本身的身材，天然绝无愤恨之意。“寄父身居地牢而处之泰然，莫非他真到了不惊、不怖、不畏的境地了么？”心念又是一动：“寄父是否叫我不必为他烦恼，不必着力救他出险？”本来谢逊这数月来被囚地牢，日夕听松间三僧念诵“金刚经”，于经义很有所悟，这时猛听得张无忌笑声诡怪，似是心魔大盛，渐入危境，当即念起“金刚经”来，盼他脱却心中魔头的牵绊。
张无忌脑中如电光火石般一闪，想起昔年冰火岛上谢逊对他的慈爱，又想谢逊眼盲以后，仍干冒大险重入江湖，满是为了本身，本日若救他不得，实是不肯独活。目睹渡难长鞭本身后遥遥兜至，他再不顾本身存亡安危，左手疾举，便让这一鞭击中手臂，只是以挪移乾坤之法卸去鞭力，右手圣火令挡住渡厄、渡劫双双攻来的两鞭，身子忽如大鸟般向左扑出，空中一个回旋，已将渡难那条长鞭在他所坐的苍松上绕了一圈。
张无忌各种奇特身法，本来每一招都足以迷乱仇敌目光，似左实右，似前实后，决计难以辨识，但三僧鞭随心动，对他的诸般造作竟是视而不见。拆到七八十招时，张无忌怪招仍然层出不穷，却始终没能损及三僧分毫。斗近百招，他只觉三僧鞭上能力渐强，本身身法却渐渐的涩滞起来，已无初斗时的灵动自如。他尚不知本身所使武功有小半已入魔道，而三僧的“金刚伏魔圈”却恰是以佛力伏魔的精美大法。旁人只见他越斗越精力，实在贰心灵中魔头渐长，只须再斗百招，不免便全然处于三僧佛门上乘武功的禁止之下，不由自主的狂舞不休。三高僧不须脱手，便让他本身制了本身死命。明教被世人称为“魔教”，本来亦非全无事理，而这路古波斯武功的始创者“山中白叟”，更是个杀人不眨眼的大恶魔。张无忌初时照练，倒也不觉如何，现在乍逢劲敌，将这路武功中的精微处尽数阐扬出来，心灵渐受感到，俄然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了险恶奸滑之意。