普通的町推行确切只卖力治安题目，但是一旦到了京都，这个京都推行的权力就被无穷扩大了。起首这个推行不是节制京都的大名本人，就是亲信，而京都又是处在一个政治风暴的中间位置，以是京都推行都有先斩后奏的权力，我现在就是干掉几个公卿，然后弄一堆伪证说他们勾搭外埠大名想攻打织田家，到时候织田信长也只能说办事得力。在这里京都推行说的话划一于法律，我只要公布随地吐痰者斩的条则，京都的百姓也只能乖乖认了。这就是贫不与富斗，富不与官斗的事理。至于我看谁不扎眼，就算对方身上没有案子，也能够用帮手调查的名义请回京都推行所的大牢里躲猫猫，做恶梦，在本身的地盘弄死小我还不跟玩一样。
猴子没我这么多设法，听了今后镇静得不得了，能给农夫少留一些就是本技艺里多一些，赶紧就教德川家康的敛财体例，只听德川家康对劲洋洋的说，‘那还不轻易，闺女出嫁，要收出阁税。娶媳妇，要交进门税。用粪肥浇地，收卫生税。不消粪肥浇地，收卫生办理税。歉收了要加减产税，歉收了恰好收减产税。家里种果树的收果子税，没种树的收绿化税。另有一点最首要的，如果粮食便宜你的税就要收永乐通宝，如果粮食贵了，你就收粮食。’
洋和尚在胸口画了一个十字架，说，‘鄙人弗洛伊斯，基督教会的布羽士插手治安官大人。’
我下了牛车，走向布羽士，这个期间的布羽士普通都是侵犯的急前锋，就像一个非洲神甫说的，之前我们有黄金，白人有火枪，现在我们有火枪，但是火枪带来的是战乱，黄金跑到了白人手中。我走到近前，直截了当的问洋和尚，‘晓得我是甚么人吗？’
弗洛伊斯摇点头，表示没有。实在这类东西我说有就有，我说没有就没有。摆了然是要玩他。‘那跟我走，到推行所先去登记。’
到了京都推行所，我叮咛石川伍右卫门的两个部下‘好好照顾’弗洛伊斯。我看修女年纪不大另有几分姿色，找了一个单间伶仃‘鞠问’修女。
‘德川殿下，能不能就教一下，如何才气最好的办理地盘和农夫的。’路上无聊恰好听到猴子就教乌龟如何办理农夫和地盘。猴子本人只是农夫出身，也没文明，在办理上跟这些念过几年私塾的世家后辈一下就显出差异。特别是猴子有了近万石地盘后。这一万石里近三千石是织田殿下犒赏的，另有五千石是小六他们开垦出来的，织田信长赐给了他们，并且做了安堵，剩下的则是猴子本身开垦得荒地。
这时候我正在葡萄牙明白马身上驰骋，欧洲妞虽说皮肤糙了点可胜在新奇不是。只听修女不住的乱叫，‘哈利路亚，哦，歌颂主，哦，歌颂上帝，哦，买嘎达，你比主教大人强多了。’
‘布羽士弗洛伊斯。’弗洛伊斯谨慎翼翼的说。
弗洛伊斯糊里胡涂被押送到了推行所，来了两个个子不高的小瘦子开端问话，‘姓名。’
这回佛罗伊斯俄然开窍了，‘你们说我叫甚么，我就叫甚么。’
洋和尚当然不晓得，不过反应很快，顿时说道，‘我们都是全能的上帝子民。’