太古期间，我国就有龙的传说。《周易》曾有“飞龙在天”、“云从龙”、“震为龙”的说法，意义是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是龙所为。从保存下来的文物古迹看，当时龙的形象比较简朴，模样也并不完整分歧。唐宋以后，才逐步构成我们明天看到的龙的形象。宋朝画家董羽以为，龙集九种植物的特性于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”这里所描画的龙，已经靠近现在我们所看到的龙的图案了。
</strong>提起龙，中国人莫不引觉得高傲，偶然还自称为“龙的传人”。古往今来，有关龙的传说，以龙为名字、以龙为图案设想的工艺品、壁画、装潢，数不堪数。在十二生肖中，龙也深受人们爱好。有人以为龙是一种实在存在的植物，也有人以为龙只是传说中的东西。那么，龙到底是甚么呢？
唐寅唐寅画
妈妈问:“干甚么？”
本来,客岁夏天,圆圆跟着妈妈回了趟福建故乡,没几天,她和表哥就成了好朋友。表哥常常带着圆圆到山上采果子。有一次,表哥爬到树上,摘了一串又大又密的龙眼,对圆圆说:“我晓得你爱吃龙眼,现在你就吃个饱。来岁龙眼成熟的时候,我必然托人给你捎到北京。”
盘曲人生
圆圆欣喜地睁大眼睛:“真的？”
唐寅唐寅书札
唐寅出身于贩子家庭，居吴趋坊，和文徵明同岁而略长数月。少有俊才，博雅多识，与张灵和睦。初学画于周臣，后与文徵明、祝允明、徐祯卿交友，人称“吴中四才子”。二十九岁时由诸生举应乡试，得第一名解元，名声大噪，故交称唐解元。翌年，因牵涉考场舞弊案，被罢官为吏，自后悲观宦途，整天诗酒，或周游名山大川。自刻印章“江南第一风骚才子”，以卖画为生。曾应江西宁王朱宸濠之请，聘往南昌，因不惯藩府糊口，不久辞归。在绘画上，他是一个取材博识的画家。山川多取法于南宋李唐、刘松年，一变斧劈皴为颀长清劲线条皴法，并兼及元人法。画人物工笔，适意俱佳。画花鸟喜用水墨，清隽峭利，有别于同期间的其他画家。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。兼善书法，工诗文。暮年好禅学。思惟趋势摆脱颓放。自号“六如居土” (谓人生如幻、梦、泡、影、露、电)，著有《六如居士选集》。
到了明天，我们都晓得，龙并不是一种实在存在的植物。它只存在于中国人的设想和传说中。
表哥笑了:“说话算数！”两个好朋友用小手指拉了钩。
史乘记录，他出身于一个小贩子家庭，父亲唐广德因家道中落在姑苏吴趋坊皋桥开 旅店，当时文徵明父亲文林去旅店喝酒，见唐寅才学过人，决定让唐寅与文徵明一起拜吴门画派初创人沈周为师。今后唐寅的绘画天赋获得了充分揭示。后与沈周、文徵明、仇英合称为明四家，与文徵明、祝枝山、徐祯卿合称为吴中四杰。他的画风纤柔委宛、清隽活泼，尤善于山川仕女画，并且兼善书法，诗文俱佳。唐寅家住今姑苏城北桃花坞，故自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》，自比采花神仙。他自幼脾气不羁，称已为“江南第一风骚才子”。29岁时中乡试第一，人称唐解元。会试时因牵涉考场舞弊案而被革黜，就此唐寅绝意宦途，游历名山大川，努力绘画。正德9年（1514年）他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发明身陷宁王政治诡计当中，遂佯装疯颠，脱身回归故里，直到嘉靖3年（1524年）归天，身后葬在桃花坞北。