首页 > 剑出华山 > 第二百四十三章 殊途同归

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而岳不群所精擅的别的表里武功,则命他浅尝辄止便罢,不必费心深切修炼。

之前岳守乾也底子想不到这点,但现在看着卷轴上所述的明劲、暗劲、化劲的纯粹技击劲力修炼之法,以及易骨、易筋、易髓的武学修身渐进步调,乃至拳无拳意偶然,偶然当中是真意的以武入道境地,再对比父亲之前胪陈的修道练气、道武合一,各自之间的恍惚边界立时清楚起来。

乍一看,这更易速成的纯粹武学一出,方今武林各大门派道武合一的绝学便会敏捷过期!

简而言之,当今武林中人所修者名为武学,实则是道武合1、禅武合一,乃至高深境地常常是修道参禅为本,练武为用,而非纯粹的杀伐武学,也就没有纯粹的武学内功。

如此在乎念之力的主导下,气、劲、力的同一发放,负气体、液体、固体三者在一刹时能够共同无隙,阐扬出团体最大的服从来。

从立意而言,修真者练气而不执于气,是为虚冥;武者练气而化于力,是为合用。

敞亮的烛火下,岳守乾拉开卷轴,重新阅览,仅是开首的底子筑基工夫,就让他情不自禁的浸入此中,就像穆然步入与修真练气截然分歧的另一个奇异奇妙的广漠六合。

不然,如果大家都修炼纯粹的杀伐技击,难道到处有凶杀,每天有命案?(未完待续。)

身为岳不群的宗子,他自小打仗的都是人间最顶级的表里武功绝学,更有岳不群这等武学大宗师亲身指导,修炼之路清楚至无以复加。

不过,独一让岳守乾多年不解的是,岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余,剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲身补葺过的嵩山剑法、降龙十八掌。

二者的修炼核心,均在精气神,此点无可置疑。

思及全真教身为武林魁首,且又起事期近,岳守乾顷刻间便猜到父亲的几用心机,另有甚么群体,比军伍兵卒更合适承载乃至敏捷发扬光大这类纯粹的杀伐之术?

但是当今武林当中,似全真教、武当派这等道门正宗的内功,到了高深境地,本质上还是走的修真者内丹练气之路;

直到本日,见地了卷轴上的另类武学,岳守乾才模糊明悟,本来父亲早就悟透,修真者的内丹练气与武者的内功练气当然在某些方面堆叠不清,乃至大同小异,但是究其本质,毕竟是两码事!

二者所练之气本质为一,表象很有分歧。

实在不然,道武合1、禅武合一性子的【全真混元真经】、【易筋经】、【纯阳无极功】等武学更合适在官方传播,使中华民族构成尚武民风、退化体质的同时,兼顾道门、佛门的德育涵养,民气向善,不会过于危及治安。

既如此,修行者人缘际会之下或可在三者之间切换门路,统统顺乎天然便可。

所分歧者,修真者包含修身练气在内的所作所为,皆为寻求虚无缥缈的超脱,成仙成佛。

道家身心并重,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道,本是将本身当作度过苦海之宝筏,乃至白*日*飞*升;

道武合一者,心修道,身修武,以精微道心把握技击,又以除魔卫道的尘凡殛毙磨练道心,如此相辅相成,表里相济,英勇精进;

佛家重修心,崇尚渐悟顿悟,乃至成无上正觉,登时成佛;

但现在有了父亲所创的这些纯粹武学秘笈,足可推波助澜,将这两三百年收缩为数十年……

这般综合会聚的立体型超强力量,即为混元力,乃是上乘武道的底子地点。

“无极势……太极势……两仪势……三才(体)势……”

再三揣摩,岳守乾模糊感受,以现在武学的生长过程,或许再有两三百年,武学便可自行脱出道、佛二家的精力桎楛,完整自成一家,构成完美的修炼体系。

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