而武者练气，则寻务实打实的体质强大、劲力刁悍，或者说是看得见摸得着的进犯力。
道、佛看似有异，实则如一，唯正果正觉是真，其他在修行过程中身材练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品，实属细枝末节，不敷挂碍，而不明就里者亦或心有偏执者，舍本逐末，在道家为守尸鬼，在佛家为枯禅顽空，皆难成正果。
三者殊途同归，皆可超脱，只在修炼精气神过程中的门路体例很有分歧，实则各有千秋。
思及全真教身为武林魁首，且又起事期近，岳守乾顷刻间便猜到父亲的几用心机，另有甚么群体，比军伍兵卒更合适承载乃至敏捷发扬光大这类纯粹的杀伐之术？
不然，如果大家都修炼纯粹的杀伐技击，难道到处有凶杀，每天有命案？(未完待续。)
若不练气，武者进犯所用的力量只来源于筋骨、血气的刚毅、韧劲，近似固体力量、液体力量；若练了内气，则可再具有最为工致的气体力量。
当然，武者练气的法门最后是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在颠末量年景长以后，窜改越来越大，垂垂舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越符合武学修行，自成一家罢了。
既如此，修行者人缘际会之下或可在三者之间切换门路，统统顺乎天然便可。
至于其他江湖野门路的内功……呵呵，底子没几家能够修炼到高深境地，即使机遇偶合，勉强修炼到高深境地，而进步无路以后，仍会鉴戒道、佛两家的线路……
所分歧者，修真者包含修身练气在内的所作所为，皆为寻求虚无缥缈的超脱，成仙成佛。
二者的修炼核心，均在精气神，此点无可置疑。
佛家重修心，崇尚渐悟顿悟，乃至成无上正觉，登时成佛；
不过，独一让岳守乾多年不解的是，岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余，剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲身补葺过的嵩山剑法、降龙十八掌。