岳不群与东方迷一旦尽力脱手，自是以快打快、以攻对攻，各自极力图夺先机，因此杀招连缀，惊险非常。
他却不知，这是任我行未能完整适应暴涨的内力以及内力不纯而节制力降落的原因。不然，依任我行的拳掌成就，毫不会呈现力道混乱，劲气收敛不住的环境。
既然已经晓得东方迷所精通的剑法路数颇多，且皆快极诡极，窜改莫测，岳不群就毫不踌躇的挑选了利用华山的希夷剑法、玉女十九剑、衡山的百变千幻云雾十三剑的剑招应对，间或异化着些许暴风快剑、回风落雁剑、天长剑法、泰山十八盘等剑法的精美招数。诸般剑招虽杂，但却变幻无端，流利天然，并且内里剑意无不深蕴华山“正合奇胜、险中求胜”之神髓。
四人捉对厮杀，渐入鏖战，一时候掌力震彻，剑气吼怒，阵容越来越大。
当下任我行哈哈一笑，脱手更加劲气澎湃，逼得左冷禅内力耗损再次加快。
眼看将近百招，左冷禅本来红润的面色垂垂惨白起来，额头更闪现密密麻麻的细汗，出招愈发滞涩。任我行见此，立时猜出左冷禅是内力后继不敷之兆，并且他更清楚的感遭到，左冷禅右手因黑剑宽广厚重，挥动间闷啸不竭，力道窜改或许还不较着，但其左手的拳掌劲力倒是渐渐衰减起来。
这也是岳不群剑术成就日深，才模糊明悟的上乘剑理——剑术之道，讲究如行云流水，肆意所至，但这“意”并非是指民气里倏忽而生又倏忽而去的某些长久动机，如比武中欲要击敌某处、破敌某招或如何诱敌、惑敌等等，而是剑客悠长修炼达至与心神表情相合的剑意剑理，便如独孤九剑之要旨尽在“料敌先机、乘虚而入、后发先至”，其他的各种心法口诀、招式窜改、身法步法都是为了达到这类抱负中的结果而开辟的精微技能。
比拟于岳不群和东方迷双剑争锋，紫光电闪、青虹荡漾的“炫丽”之景，任我行与左冷禅的交兵可就“俭朴”的多了。
五岳诸剑法中，泰山剑法堂皇沉稳，正中藏奇，恒山剑法阴柔松散，绵里藏针，嵩山剑法堂堂正正、气势森严，衡山剑法快速凌厉，变幻奇诡。此四派剑法都经历过数百年传承，千锤百炼，已是各擅胜场，难分高低，又能够四派所用长剑的特性而简朴概括为阔剑刚正、柔剑绵密、重剑霸道、轻剑奇特，虽不能说是各走极度，但在剑意剑理上也有极重的范围性偏向，并不能很好的吸纳融会别的门派的剑法招式，就像衡山剑法与嵩山剑法美满是两个极度，而泰山剑法与恒山剑法也是格格不入，底子没法相容。而华山剑术却讲究“正合奇胜”，所谓“正合”，即为堂堂正正、浩浩大荡，攻则以势压人，气吞江山，守则安稳如山，坚固不拔；所谓“奇胜”，即为出其不料、剑走偏锋，攻则迅捷奇诡、险招制胜，守则变幻无穷，幽深难测，“正合奇胜”更得要正中有奇，奇中有正，正与奇转化流利、变幻天然，符合一心，即为正奇相合，更进一步乃至能够达到道家至理中刚柔相济、真真相生的绝妙境地。不得不说，若以剑意剑理之广博高深而论，华山剑术确切稍胜其他四派一筹，最起码能够很大程度上吸纳融会其他四派剑法的部分精要。但实际上，华山历代弟子，罕见妙手能够真正将“正合奇胜”之要旨贯十足透并完整应用到剑法当中，才使得华山剑法最精微奇妙之处未能阐扬得淋漓尽致，威名止于和其他四派齐平。
也正因如此，左冷禅仗着掌剑齐出，并窜改随心，才气与之对峙到现在。但是，跟着比武至八十招后，左冷禅清楚的感遭到本身的内力已经耗损了近半，他最巅*峰的状况即将畴昔，再有二十招，他的战力将不成制止的开端下滑……