反过来，道胎出乎天然，缓缓而成，可一旦初成绩能开端应用自如，但魔种猝成，却仍隐而不发，难以应用。
在石之轩看来，这实在就是种魔诀下卷的大旨，而终究‘破裂虚空’的奥妙意境，则只能领悟不能言传，绝非平常笔墨所能胪陈清楚，只好微言大义，说得模恍惚糊，玄之又玄。
石之轩自忖，凭他的道境，对于向雨田全神灌输的魔种，或许掌控不大。
起首身为大魔头一级的种魔者，不但要有近似元神出窍的修为，且要有禁止魔念，道心萌发的表情，也就是所谓的‘明心见性’，不然必定会顶不住炉鼎心灵深处的万象纷呈而元神泯没。
若说天赋元神是能够独存的虚灵，肉*身大脑是能够独存的实体，那么后天识神就是夹在二者之间，由二者连络外界信息共同衍生，却又没法离开元神及大脑而单独存在的一段认识。
种魔者进献出修炼到至精至纯的魔功暮气，炉鼎则献出天赋元神的神情灵性，在炉鼎体内，暮气神情交汇，共同孕育出一颗灵性实足的魔种胚胎。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极度，生和死。
是以练就精纯的天赋活力需求循序渐进，视资质悟性而定，少则十年，多则二十年，但是成绩媲美天赋活力一级的暮气，却只需求短短四十九天。
说不定反过来石之轩还要在他们的精气神凝成的魔种中挑三拣四，几次精炼提纯，去其糟粕，取其精华。
人在幼年时识神尚未完整构成强大，仍由元神节制大部分行动，表示的既老练又充满灵性，而人打仗的事物多，信息多，识神强大以后，停滞了元神与大脑的相同，表示的主动认识加强，却又无甚灵性，古板生硬。
如此则天赋元神与天赋暮气交汇而成“魔种”雏形，但受后天识神及天赋活力的按捺而没法闪现，仍自深藏不露。
数今后，石之轩返回了北周境内，筹办开启此世的政治投资，并为更广漠更诡秘的修行路埋下棋子。(未完待续。)
炉鼎禅表情地太低，未能开辟本身的元神灵性，即便给其种魔，也不能顺利构成极具灵性的魔种，风险既大，还白搭工夫；
须得本身先修炼到近似元神出窍的境地，才有资格培养魔种，借鼎播*种，节制鼎炉。
人体自但是然的统统机能都是由元神在冥冥中主导和调度，几近不受后天的感情、欲*望的影响。
独一分歧的是，因为活路漫漫，纯乎天然，若想将天赋活力汇入天赋元神，须得循序渐进，道心平静而微，垂垂勘破后天识神的虚妄滋扰，使得天赋元神一点点脱出后天识神的按捺，缓缓融汇天赋活力，远不如暮气来得凶悍猝然，一蹴而就。
反之炉鼎道表情地太高，则种魔者的元神潜入出来，不过是给人家送菜罢了。
但是在看到向雨田至今未能真正踏入‘破裂虚空’一级，石之轩就晓得，种魔诀的下卷很能够不算完美，毕竟从无人练成过，统统都是前辈们的臆想。
道胎、魔种说来奥秘，本质上不过是发掘及开释一部分的元神灵性，并与天赋活力、暮气有机连络，应用到武道和糊口当中罢了。
但是人生活着，不成能完整不思不虑，不打仗外物，以是识神不成能完整消逝或灭尽，最抱负的体例就是保持着天赋元神辖制后天识神的奥妙状况（近似识神小*三进级小妾，接管正妻元神的统治，尊卑既定，合作合作，后院调和……）。
所谓天赋元神，乃是人在母体中胎儿初成时虚无而生的一点天赋灵光灵性跟着精气发育垂垂强大，实则更近似宇宙虚空灵体的一点投影，无思无虑，天然虚灵。