此篇大合魔门一贯损人利己的风格，体例是另寻道体，再由本身亲手种魔，绝对节制下于道体灭亡前的顷刻，停止窃种的功法，据之为己有。
这才是庞斑种魔胜利以后，俄然从老爷爷变成小青年，从将本身老婆送人到主动去调戏别人老婆的底子启事。
此世的四大奇书，奥秘之极的【战神图录】且不必说，而【长生诀】、【慈航剑典】及【天魔策】此三者，对于明悟金丹大道及剑心通玄的石之轩来讲，【长生诀】及【慈航剑典】或答应有可无，但【天魔策】当中的种魔诀这类另类门路倒是最让他耳目一新，开导之大，超乎设想。
如此则天赋元神与天赋暮气交汇而成“魔种”雏形，但受后天识神及天赋活力的按捺而没法闪现，仍自深藏不露。
但是在看到向雨田至今未能真正踏入‘破裂虚空’一级，石之轩就晓得，种魔诀的下卷很能够不算完美，毕竟从无人练成过，统统都是前辈们的臆想。
实在这一关卡，与成绩道胎的法门并无二致，只是道胎是由天赋活力与天赋元神交汇而成罢了。
且由魔入道最重开悟，所谓玄之又玄，众妙之门，绝非古板的遵循某种秘笈就能一起顺风的练到‘破裂虚空’。
在这个充满灵性的天下，他向来没想过死守着种魔诀的局促限定，且有掌控将种魔诀应用至超乎其初创人及向雨田设想的程度。
更妙的是，他曾今的很多设法都可藉由种魔诀停止实验，一旦有成，足可获得让此世统统修行者匪夷所思的服从。
道家专事活力，甚幺百日筑基、返本归元、大还金丹、从后天回到天赋，始毕活力勃勃，轻易为人接管。《长生诀》恰是这类功法至高无上的顶峰之作。男女欢*合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，灭亡倒是俄然凶悍。
但如果赤尊信或未曾在流行烈身上练成魔种的庞斑给他种魔，他包管举双手欢迎，然后毫不客气的将他们毕生精气神及武道感悟接收的一滴不剩，纳为己有。
反过来，道胎出乎天然，缓缓而成，可一旦初成绩能开端应用自如，但魔种猝成，却仍隐而不发，难以应用。
道胎、魔种说来奥秘，本质上不过是发掘及开释一部分的元神灵性，并与天赋活力、暮气有机连络，应用到武道和糊口当中罢了。
与此比拟，帝释天那掺了凤血的圣心诀虽能长生，却不能不老。
从本质上来讲，这类魔之法属于元神层面的另类阴*阳*双*修，存亡置换。
以是，第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将满身功法散去，以让秘不成测的魔种能在不受道指正宗天赋真气的按捺下出而主事。
只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格具有秘卷的，皆为天正道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开端练习心法路向截然相反的另一功法。
此时第二篇所谓的“种魔”，只是遵循特别心法，发掘并御使体内天赋暮气，使之于成心偶然间汇入元神罢了。
当然，这一关窍对于石之轩可谓多余，单论“道体道心”之形神具妙，世上罕见人能与他比肩。
人体自但是然的统统机能都是由元神在冥冥中主导和调度，几近不受后天的感情、欲*望的影响。
而后天识神，则是人在出世后由外景事物为心所任而逐步产生的后天之灵，本质上是由身材的大脑机能与信息储备分解的一个假造的主宰灵体，又受感情与欲望的影响很严峻，有思有虑，灵而不虚。