比之【慈航剑典】普通按部就班练就的仙胎，她这既是魔种又是仙胎的仙魔神胎将强出不成以道里计，恐怕唯有融会过魔种力量的仙胎亦或吞噬过仙胎力量的魔种才有资格与她这神胎一分高低。
我模糊感到这东西存在于思感某一秘处，在某一顷刻至乎感到到它的存在，而它恰是生命的意义，可觉得我突破平淡和反复的闷局。
本日以后，【慈航剑典】和【道心种魔大*法】这仙魔两道的至高法诀将在她手中达到前所未有的精奇高度！
灵神源于生命孕育之初，从宇宙无边沿无边界的虚无灵体分离而出的微粒一点，如纯洁的雨水，落到分歧的处所，会窜改成分歧的东西，却无损雨水的本源。
奕剑出现青湛湛的异芒，画过超乎人间美态，具乎六合至理的动听线条，似绕过无形的停滞，又贴着者停滞物往梵清慧击至。
当我谛视碧空，又或一朵鲜花，甚乎一名动听的女性，我会感到更靠近我想追随的东西。
我们本日的对话就止于此，清慧更情愿透过剑与剑交触的无穷灵慧体味傅大师对生命的感悟，而非局促陋劣的言语！”
她从不甘心于人云亦云，亦不会循规蹈矩，拾前人牙慧！
详细说来，宁道奇的谦善自守是建立在他以超然的目光永久居于局势当中，乘局势滚滚向前，不攻而攻；毕玄对敌刻毒无情，但对全部大草原、全部突厥族倒是充满忘我大爱，道是无情却有情；傅采林则刚好相反，明显对生命和民族专情至性，热忱非常，但却恰好挑选了剑这类代表无情殛毙的器物为兵刃，可见其至情至性当中亦有一抹儿精炼至可骇的冷酷无情。
清慧仙子何必穷追不舍？”
“仙子请！”
至乎最妙处，还在于她这独特魔种在尚未大成之前，不但不会像平常魔种那样被修成禅心的高人感到探测到，反而还可假装成仙胎，可堪以假乱真，完整骗过离着大宗师独一一步之遥的了空、嘉祥等圣僧级人物！
时至本日，她已达到种魔诀第十一层【魔变之境】，魔种只差最后一线便可完整堕完工另类仙胎，正要借助奕剑术这类最具感性和灵性的武道心力的刺激以竟全功。
剑影昏黄，剑锋化为一点青光，似若云霞环绕里的不灭星光，流星般往她双目间的位置奔来。此点星光有书勾魂摄魄的魔力，只要她道心稍有空地马脚，必为其弹压灵魂，被其所乘，美至顶点，可骇至顶点。
梵清慧目露异彩，洒然接着道：“若人能睁高兴灵的眼睛、穿透统统贪嗔、怅惘、惊骇、私欲，他将可看到本身和环抱在四周的神迹。
就她所见的当世三位大宗师，大要上，宁道奇平静有为、谦善自守；毕玄一派突厥人刁悍暴力的风格，刻毒无情；傅釆林则是专情至性，毕生寻觅最斑斓的某种事物，看似都是一种至情至性的极度生物。
心灵的境地竟往上晋升，那种抽离疆场，同时又是对全部情势以更超然的角度了然于空的感受，充斥心间。
而“我”便是这五重识的总和成果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心，乃谓之真我。
别离只在于，谁的心灵力量更强？(未完待续。)
那恰是【慈航剑典】所尊崇的【剑心透明】的至境。
何谓“真我”？
灵台腐败澄彻，不但敌我情势尽现心头，连四周的环境，至乎在林木中和泥土下扩过潮湿泥土蠢蠢欲动各种筹办勃发的生命，亦似能感悟于心。
不管潜力，还是灵力，亦或神通窜改，她这独特魔种都远胜于遵循种魔诀按部就班结成的魔种！