非论称呼如何高端大气上层次，也非论外在形象如何精奇炫美，实在都不具有甚么终究意义。
三花聚顶也好，元神庆云也罢，元神显化的外在形象只是修成元神法身的过程中所用之元气或能量的天然性子罢了。
恰是以，外丹术才有与内丹术相提并论的资格，才有了内丹、外丹殊途同归的说法，才有前辈将【炼神还虚】境地的元神称之为元神外丹！
这两种能量状况的丹药一旦触及人体，其效力是直接同时感化在人之精气神三元之上，而非平常丹药那样通过身材消化接收来直接窜改精力状况。
外丹术的中级则更高一层，已可提炼各种补充元气、洗筋伐髓的精炼药丸，吞服后便可晋升内功修为，世上九成九的闻名资深炼丹方士都处于这一级数，划一于内丹术的【炼精化气】层次；
时而化成一头狰狂暴龙，腾云驾雾，或许是源于劫数煞气的特性；时而化成一个恍惚人形，阴气环抱，宛似传说中的厉鬼，应当是源于他那一丝元神本源的特性；
魏晋期间流行一时的五石散、寒食散，恰是初级炼丹师研讨以丹药之力窜改至乎塑造人之精力状况的副产品，结果近似毒**品，技术含量很低。
此时的元神法身凝集显化形象，实为心象外现，可以是风俗性的人形，可以是代表阳气蒸腾的火炎，可以是意味阴气下沉的水泊，乃至也可以是意味六合日月的笼统圆球。
并且，这乌黑云气团并非静止不动，竟是如同活物一样，在不住翻滚窜改！
舍利晶球里的动静垂垂舒缓下来后，石之轩再次凝神感察，只“见”本来层次清楚的乌黑神情、天赋一气、元精三者已然融会成一朵如烟如雾的乌黑云气团。
而这类灵丹的顶峰，当属别离培养了燕飞和安玉晴的丹劫、洞极丹，二者分属一阳一阴，近乎太阳真火、太阴真水，均已达同类丹药的极限，可将人之精气神硬生生晋升淬炼到【炼气化神】美满状况。
这一级数，已非止于之前的以丹药窜改人的体质，而是更进一步触及到如何故丹药之力窜改人的精力状况，至乎晋升和淬炼人之元神，划一于内丹术的【炼气化神】层次。
三花聚顶，是指精气神三者浑合为一，聚于上丹田眉心神府以内，乃一身修为之底子地点。其形象如何且不说，归正最多只要一朵“花”，而毫不会有三朵“花”！
正因深谙此理，石之轩明知当世痴迷外丹术的修行者极多，但却向来没有找上门与之交换经历的设法――葛洪、安世清级数的外丹大师就像大宗师一样稀缺，现在那些名声在外的炼丹师根基上全都还逗留在外丹术的中级层次，偶有触及初级层次者，也最多只会练一些致幻药物，于丹道真谛来讲不值一提。
天下之学问千门万类，惟丹学独尊，皆因丹学是真正能令人超脱存亡，成仙成圣之学。
而炼制丹劫的太阳真火、洞极丹的太阴真水，实在已经不是平常意义上的丹药了，而是一团精炼的六合能量，无穷靠近甚或划一于内丹术【炼神还虚】层次从宇宙虚空提炼的终究元力。
实际上，丹劫、洞极丹的服用体例已经离开了平常丹药那样单一的口服体例，底子不消从嘴里吞下去，能够直接用身材肌肤触及丹劫、洞极丹便可将之吸归入体。
内丹者，人身是一小六合，宇宙是一大六合，内丹练的大小六合合二为一的天人合一之术，也即炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
唯有这邪帝舍利乃是大天然的奇特结晶，像六合精气一样兼容并蓄，可谓“无极”属性，不架空任何属性的元神、元气。
某些材质独特，具有强大灵性的古剑、古玩、古书画等物也算是，比方传说中的轩辕剑、赤霄剑、七星龙渊剑，另有大禹所铸的意味九州的青铜鼎等等。