前人云，六合人三才，天有三宝：【日、月、星】；地有三宝：【水、火、风】；人有三宝：【神、气、精】。
人间练气，无不以修炼【后天之气】――【呼吸之气】为主，直到修炼到某一边界，真气的数量与质量无以复加，达到极其靠近【天赋元气】的精纯度（能量级），即【后天美满】境地，同时以高深的精力意境――极其敏感的【思虑神】辩白清楚【先、后天之气】，便可顺势进入【天赋元气】为主的修炼，化后天真气为天赋真气，修为臻至所谓的天赋境地……
没何如，岳不群只希冀能够像当年的一灯大师一样，凭着浑厚至极的后天真气，尝试着参悟和修炼天赋功，或许能够借此跨进天赋境地。
是以，岳不群才会将【抱元劲】、【欢乐禅功】、【神照经】、【枯荣禅功】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【孺子功】、【风雷劲】等内功秘笈所载的打通任督二脉以后的修炼之法遴选出来，以期有所鉴戒，找到由后天入天赋的清楚门径。但可惜的是，【抱元劲】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【孺子功】、【风雷劲】都是只到打通任督二脉就没有了，其他的固然多多极少有一些，但【欢乐禅功】是用双*修之法冲破，并且只要模恍惚糊的羞人姿式……【神照经】只以笔墨说了两句阳极阴生，造化天然之类的话……【枯荣禅功】换了下口味儿，是以禅机说得甚么色色空空，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……逗得岳不群直想吐，这还能再宗教奥秘一点儿么？
这与紫霞神功第三层的紫气化罡有异曲同工之妙。紫霞第一层紫气绵绵，练的就是将内力化作一种精纯柔韧劲气，若能贯穿“专气致柔，能如婴儿乎？”、“绵绵若存，用之不勤”这等至柔玄理，更是能够将内力化作至阴至柔的真气；紫霞第二层紫阳当空，则练的是将内力化作一股阳刚暴烈劲气，大成以后一样能够化作至阳至刚的真气，最后悟得阴阳转化、刚柔并济之要旨，便是紫霞第三层紫气化罡，成绩玄门罡气。
在岳不群想来，在五六十岁之前练成的，除了南宋时全真南宗祖师白玉蟾有些几分能够，其他怕是一个都没有，不然培养震惊全部道门了，而在五六十岁以后练成的，就算有也没甚么用了――人体【元精】幼年时最弱，以后跟着春秋的增加也不竭增加，到成年以及丁壮期间最强，四十岁以后，则又呈不竭下滑之势，逐步强大。就算练武之人体格强大，【元精】比凡人稍稍强些，武功高深者，在五十岁到六十岁后，体内【元精】也一样会逐步减弱。没了充沛的【元精】，又拿甚么【炼精化气】？还练个屁啊！
相对而言，修炼【后天之气】固然层次低、服从低、境地低，但简朴直接，看得见摸得着，更能用来防身杀敌……而直接修炼【天赋元气】，却似雾里看花，水中捞月，终究能不能练成都不晓得，没练成之前除了身强体壮、百病不生，并没有甚么“超才气”，总有些空耗光阴之感。并且，【后天之气】练至美满，若能更进一步，一样也能开端修炼天赋元气。
之前岳不群修炼混元功的层次还浅，倒也不觉得意，只感觉循序渐进，到了第八层、第九层就能揣摩出前面三层的些许表面或意境，自但是然就会有所贯穿，模糊约约看得见些许前路。但现在看来，混元功较着是个半成品，或许是重阳祖师本身是天赋异禀，直接开端修炼天赋功而步入天赋境地，并且英年早逝，在天赋境地中也涉入不深，因此缔造混元功时并不能缔造出由后天混元真气到天赋混元真气的清楚门径。至于那些玄虚章句，恐怕是他对于天赋境混元实际要诀的些许测度，或者是他本身悟道之时的些许奥妙感悟，不能心心相印，只能尽量转化为笔墨片段，记录下来为先人参考鉴戒。