一番说辞无外乎就是说大师都该信奉天子的话，不要质疑不要辩驳，听之任之，生生曲解了孔夫子之言，可谓狗腿至极。
天子见沈秦微明知他对劲韩清所论仍能出言辩驳，倒起了兴趣，噙着笑问道：“那就你之见，这‘孝’为何啊？”
讲武殿上，祁采采复又审过本身的文章，搁下了笔，以待验收。韩清也于同时搁笔，梗着脖子面色潮红，明显极力才得以完成，侧目看了眼神采平常的沈秦微有些不甘，更当真的酌字回顾起来。
寻觅汪德宝的试卷完整出于姜宴殊的歹意，开初姜宴殊仅仅是觉着汪德宝那么傲慢能写出个甚么玩意儿，也是在那日灵山客的饭局上瞟见汪德宝三次所作春联都算上品，才起了去翻他试卷一览的心机。
“姜翰林且放心，杂家只说与你一人，你可切莫传出去。”陆公公神奥秘秘说道，见姜宴殊慎重地点头承诺了，才附耳上去又道：
姜宴殊莞尔，能有此胸怀高见与勇气胆魄的又岂会是汪德宝那凡夫俗子。
于此，姜宴殊便对汪德宝有了新的熟谙，也不肯一个有才德之人就此藏匿。
“也不知那卷子写了甚么，圣上大怒之下撕碎扔了，杂家怕圣上只是一时气闷今后还要寻这卷子，便将碎片收幸亏荷包里，也不误了哪个国之栋梁的远景不是？”
话音落时，有贡士不自禁鼓掌喝采，又惊觉场合不对，非他们暗里集会论辩那般能够随便表达对谋个观点的赞美或摒弃，立马噤声埋头持续写本身的文章，吓得大气都不敢出，唯恐惹圣上瞋目。
姜宴殊没能觐见圣上却抓住了御前寺人陆公公，简短构造了说话问他道：“公公可知呈给陛下的三份卷子中有一份不着名的去了那里？”
“‘子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何故别乎？’”祁采采略一顿，又道：“孔子既问奉侍就是孝道吗？听之任之便是恭敬吗？韩贡士所言便曲解了孔贤人的心机。庄子曾曰：‘孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。’臣下当觉得恭敬始于后代与父母的交换，源于臣子与君上的论辩，思惟无长幼尊卑之别，唯有大智者以德服人以理居之，臣下以为父母应以身作则使后代敬佑方能阖家完竣，君被骗明理通达广纳四方之言使臣子畏敬方有国泰民安。”
这便是要进一步考较贡士们的才学了，凡答之思路清楚，论述精炼，观点独到者皆能在帝王心中加分，待试卷成果出来若中了进士便可谋个好调派。
但千穿万穿马屁不穿，以韩清的才学能溜须拍马于无形，天子天然熨帖，欣喜点头走过韩清，命陆公公记下了他的名姓。
陆公公说着递过一个荷包，姜宴殊翻开便见内里放着些七零八落的试卷碎片，自此中抽出一张，恰好是解了弥封的名字，红字写着：汪德宝，再难以置信，究竟也摆在了面前，姜宴殊把荷包收好，对陆公公千恩万谢，笑道：“公公真是圣上的左膀右臂，这些怕是圣上不会再要了，我便带归去交差了，还要感谢公公才是。”
“‘子曰：书云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？’臣下觉得，国之兴衰始于孝，无孝难觉得政，小家如此，举国亦是如此。古《礼记》有云‘孝子之养也，乐其心，不违其志。’臣下信然若家中后代奉侍父母，不违逆犯上，便家有宁日，家属畅旺指日可待；若国之众臣信奉君上，不与其志相悖，便国可安乐，众志成城能平四夷。”
铜漏流尽，和着寺人锋利的恭送陛下圣驾，殿试结束。
终究到了坐在末位的沈秦微那，天子看到他试卷上的名字时便非常对劲地点点头，陆公公天然也看在眼里，对这个脸黑的清隽墨客多看了两眼记在内心。