但是两人超多的施礼却让格桑一脑门盗汗。
于飞归去的时候，格桑已经到家了，见于飞返来便号召他先吃了晚餐，然后拉着于飞去看了他筹办的东西。
手中的白拉姆女神像是用铜制作的。神像的称呼于飞还是进门的时候听多吉说的。神像的年代已经比较长远了，但是因为材质浅显，代价也并不高，这也是为甚么茨旦朗杰情愿互换的启事。
终究格桑压服二人先将这些东西放在他的家里，等从珠峰大本营返来以后再想体例托运到宁都去。
于飞向白玛借了一把藏刀，谨慎翼翼地刮去表层的铜膜。公然，他发明底座和佛身之间存在着非常小的裂缝。
对唐卡，于飞底子体味不了多少，而对如许煞费苦心肠被放在神像腹中的白拉姆唐卡，固然于飞猜想它的代价定是不菲，但是对它的来源倒是一无所知。
“这你就不懂了。”格桑说：“从拉萨到日喀则还好一些，从日喀则在往西到拉孜、最后到珠峰大本营，这一起上火食希少，我们不必然能够找到人家投宿，并且2020车上没有空调，带上这些也是以防万一，要晓得那边夜晚的温度但是有零下的。”
这一担搁就是一个多小时，比及四人正式解缆的时候已经快到九点钟了。
网吧间隔格桑的住处有两条街的间隔，于飞交了押金开了电脑开端查询唐卡的质料。
“好吧。”于飞对这些底子就不懂，以是统统都只能听格桑安排了。
董子韵和冷雨霏仿佛要大搬场似的，足足打了三个大箱子！如果把这些大箱子真的塞出来，恐怕2020里就进不去人了。
踌躇了一会，于飞筹算去网吧查查质料。
关于唐卡的发源，五世**在《大昭寺目次》中记录：“法王(松赞干布，观音佛的化身，617－650)用本身的鼻血画了一幅白拉姆女神像，厥后蔡巴万户长期间，果竹西活佛在塑白拉姆女神泥像时，将此神像作为核心藏在神像腹内。”那尊白拉姆女神像一向作为生物被藏在江孜城东北的白居寺中。1904年的时候英军大肆打击西藏，洗劫了白居寺，将寺中统统值钱的东西都抢走了，乃至连鎏金的大佛都要敲下一块带走。从那以后，那尊白拉姆女神像便下落不明。