看着全息屏幕中论坛玩家的谍报交换，吕乐想不通，也不明白。
第二条武人之约则是武圣之约的引申，武圣之约明白了朝廷与江湖最根基的底线，以后又有无上宗师提出了趁武圣之约订立，也将江湖中人行事的最底线做一个束缚，各方武林权势在长安会商了一旬，得出了一个吵嘴两道都能接管的服从，终究立下武人之约。
换作大口语解释，便是罪不及家人，在此前的江湖仇杀动不动就是斩草除根，或是斩草除根失利，余子卧薪尝胆，反灭人满门。如许的血腥厮杀不管是白道武林，还是黑道武林都不想看到的，谁都有家人，不是本性凉薄之辈，不管是黑道巨孽还是白道名宿，不想因为本身导致家人罹难。江湖事江湖了，如果冒犯了这条底线，挟制或者殛毙仇家的家人，就别想在武林安身，黑道不想因为权势火拼导致百口死绝，白道更不想因为行侠仗义导致家人遭殃。这条铁律的构成极大的和缓了武林冲突，让无序的武林逐步变成有序，谁敢掀桌子便是要跟全天下的武人过不去。
第一条武天之约，也被称为武圣之约，说的是武者与天子的商定（在宋朝，天子又被称为贤人，逐步从武天之约演变成武圣之约），约莫的内容就是无上宗师以上，不得操纵武力干预朝政，这是建立三约最根基的目标，也是今后江湖与朝廷两隔的开端。
有珠玉在前，只要走的是科举正路，谁会在乎你是否身怀绝技呢？
第三条是武凡之约，则是当时的玄宗李隆基听到武人之约后，再与各方武林权势商讨的，很简朴，之前江湖对凡人的影响太大了，几近每一个门派都算是一方霸主，是本地的最驰名誉的门阀，当年起兵抵挡武后的扬州徐家骆家更是本地的土霸王，每一任刺史太守上任，都要听徐骆两家家主的话，不然就是暴毙而亡，如此放肆的气力天然让野心收缩，直到策划刺杀则天武后事败，徐骆两家家主被武后击毙，一纸令下，扬州权势一扫而空。
赵家立宋，也是由武道而起，赵匡胤年青时履足江湖，更是一诺令媛，在魔门九道的追杀下，千里送京娘，武功大成时的宋太祖固然不是天下第一妙手，但也是一等一的半步天人，与当世第一人华山陈抟比武败而不伤，赵光义因为烛光斧影，有得位不正之嫌，只能重文抑武，但也不敢忘怀武家传承，太宗一脉常有鱼龙白服闯荡武林的天孙贵胄，现在钦宗之子大将军王赵缺，就是少有的绝世天赋，半步无上。
如同西方的神人和谈，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。盛唐开端，江湖的归江湖，朝堂的归朝堂，一旦有无上宗师违背，将会遭到其他统统人的制裁，包含江湖与朝廷的结合。
因为武人与凡人天然的差异在，在经历过几百年涵养，武道再兴的宋朝，这道商定倒是不甚严格，除了严格遵循此约的白道诸盟，西夏来的李存忠和东街托管的瞎子对李二的态度就很随便，根基算别人不晓得便能够脱手，而卸岭门钱畅旺固然没有违背信定，但也是打了擦边球，可见普通武林人士对此条的态度。
不管是李隆基还是被涮了一次又一次的江湖权势都怕了，李隆基怕的是江湖权势再次主宰朝堂，而江湖权势更是对那段血雨腥风不忍直视，武后这一手腕几近将前朝的统统权势连根拔起，再也没有传承百年的门派，也没有千家世家可言，剩下来的都是颠末血淋淋厮杀，千疮百孔的新兴门派，也都是苟延残喘，亟待疗摄生息的江湖，有力再影响朝政。
用大口语解释，就是将武人对待三个分歧层面的态度做了一个榜样，并商定成俗。