第一件，是保藏于日本万野美术馆的“元青花百花亭图罐”，取材于元人爱情传奇《逞风骚王焕百花亭》。
在青花罐的中间位置，王昭君骑在一匹白马之上，度量琵琶，梳着高髻，作汉装女子打扮，神情难辨悲喜。在她身前身后，是两名随行的胡服女子。其别人物，有的头顶貂冠，髡发着胡服；有的头戴毡笠，身穿汉装。这些人，或骑在顿时，或摇鞭缓行。观其描述与身份，该当是送亲的汉朝官员和迎亲的匈奴使节。
第四件，是保藏于台湾闻名保藏家王定乾先生的“元青花锦香亭图罐”，取材于元朝剧作家王仲文的《孟月梅写恨锦香亭》。
【严格来讲，胡汉和亲，王昭君下嫁呼韩邪单于一事，只关乎政治，与爱情无关，但小编更情愿信赖，昭君出塞以后，仰仗她的斑斓与聪明，也曾博得一段刻骨铭心的爱情。不然，“画图省识东风面，环佩空归夜月魂，”她这平生该是多么孤单啊！
在画面中，另有山石、苍松、翠柳、修竹、芭蕉等纹饰作为烘托，显得整幅画面布局开阔，疏密有致。
——编者按】
得知孟月梅的遭受，郭子仪便将她偿还陈圭。此时，陈圭调任到四川，设席邀碧秋、孟月梅相见。弄清事情的后果结果，陈圭不堪感慨，与孟月梅再续前缘。
第三件，是保藏于日本东京出光美术馆的“元青花昭君出塞图罐”。
话说，唐玄宗期间有一才子名唤陈圭。某一日，陈圭在孟家花圃偶遇孟月梅。这对才子才子，对相互一见钟情，很快私定毕生。此事为孟父所知，遂横加禁止。
——编者按】
投笔从戎够，王焕公然没孤负贺怜怜的希冀，厥后仰仗军功升为西凉节度，举告高邈罪过，并夺回爱人贺怜怜。
上一期，小编为读者朋友们先容了“元青花八大罐”中的四件罐子，它们都与汗青典故有关。
在青花罐上，非常逼真地复原了曲中的意境。雕栏、假山、花树、月色无不是风雅之物。在画面的正中，设着香几，香几之上置着香炉，其上云烟氤氲，一旁崔莺莺正躬身祭拜……
这一只“元青花锦香亭图罐”，外型端庄、形制规整，青花采取了入口钴料，光彩非常浓艳。在青花罐的口沿上，有一圈江牙纹，肩部则饰以缠枝牡丹纹、变体仰莲纹。到青花罐的腹部，是画面的中间，以山石、亭台、花草树木纹饰为烘托，衬托出锦香亭人物故事。
值得重视的是，画面中几近没有呈现戈壁中的意象，以是小编以为，丹青中所绘应当是在昭君尚未入塞的景象。
“昭君出塞”是文人、画家笔下常写常新的题材。很多人的观点都不尽不异，有崇拜，有惋叹，也有怜悯。那么，这个青花罐的制作者，想表达甚么呢？
由此看来，青花罐所描述的气象，是“昭君出塞”旅途中的一个场景。
小编以为，在画面上张生并未露面，反而是很高超的措置体例，能够激发一些艺术遐思。这和“深山藏古寺”的构思很有异曲同工之妙。
二人相恋相守，不觉间就畴昔了半年之久。岂知，忽有一日风波骤起，将军高邈看上了贺怜怜，便用武力赶走了王焕。高邈逼迫贺怜怜嫁给他，并移住于承天寺。
安史之乱安定后，为了凑趣陈圭，孟父偶遇碧秋，用心将之冒以为月梅送往陈圭处结婚。
【“永老无分袂，万古常完聚，愿天下有情的都成了家属”，如明末清初的文学攻讦家金圣叹所说，在浏览《西厢记》时，宜扫地读之，不存一点尘于胸中。崔莺莺焚香拜月的情节，确能表示《西厢记》中的最纯粹竭诚的豪情。
各式无法之下，贺怜怜只能再次请王小二帮手，为她和王焕传情达意。王焕心知贺怜怜对他的豪情始终如一，便乔装打扮，扮作卖查梨条的小贩，一起上叫卖呼喊，到寺里与贺怜怜相会。