在青花罐的中间位置，王昭君骑在一匹白马之上，度量琵琶，梳着高髻，作汉装女子打扮，神情难辨悲喜。在她身前身后，是两名随行的胡服女子。其别人物，有的头顶貂冠，髡发着胡服；有的头戴毡笠，身穿汉装。这些人，或骑在顿时，或摇鞭缓行。观其描述与身份，该当是送亲的汉朝官员和迎亲的匈奴使节。
【家国离乱之时，人生难如初见。很多豪情跌进灰尘里，再难有重拾旧欢的一日。还好，彼苍有情，人间有爱，不至让有恋人天各一方。初见之欢当然可喜，而相逢之喜更让人镂骨铭心。
第三件，是保藏于日本东京出光美术馆的“元青花昭君出塞图罐”。
——编者按】
各式无法之下，贺怜怜只能再次请王小二帮手，为她和王焕传情达意。王焕心知贺怜怜对他的豪情始终如一，便乔装打扮，扮作卖查梨条的小贩，一起上叫卖呼喊，到寺里与贺怜怜相会。
孟父要求陈圭必须高中进士，才气迎娶孟月梅。陈圭依言奔赴考场。
——编者按】
本来，高邈平时放肆放肆，少不得做些违法之事。王焕一旦有了军功，便能凭他之力揭露高邈。
这一期，小编将持续先容“元青花八大罐”里别的四件罐子，它们都归纳着动听的爱情传奇。
在当代中国，焚香拜月，是中秋佳节的一大风俗。在红娘的安排下，崔莺莺于月夜操琴焚香。原文中写到，“香莲碧水动风凉，水动风凉夏季长……见那九曲桥梁红栏曲，在那湖心亭旁侧绿纱窗。那蜜斯是，她身靠雕栏观水面，见那池中戏水有两鸳鸯。红娘是，鞭策绿纱窗，香几摆中心，炉内焚了香，瑶琴脱了囊，莺莺坐下按宫商……”
安史之乱安定后，为了凑趣陈圭，孟父偶遇碧秋，用心将之冒以为月梅送往陈圭处结婚。
由此看来，青花罐所描述的气象，是“昭君出塞”旅途中的一个场景。
在青花罐上，非常逼真地复原了曲中的意境。雕栏、假山、花树、月色无不是风雅之物。在画面的正中，设着香几，香几之上置着香炉，其上云烟氤氲，一旁崔莺莺正躬身祭拜……
在画面中，另有山石、苍松、翠柳、修竹、芭蕉等纹饰作为烘托，显得整幅画面布局开阔，疏密有致。
上一期，小编为读者朋友们先容了“元青花八大罐”中的四件罐子，它们都与汗青典故有关。
而真正的孟月梅，则为乱兵所掳厥后被卖入郭子仪宅中，成了一名歌妓。