“万法人缘生，万法人缘灭。万事万物都有本身的面孔，而这些都不是永久稳定的，是因各种启事此产生窜改，这些窜改人缘而和，将来也会人缘而毁灭。”释子甲略加思考，口直心快道。
“公子，我们筹办去那里？”赵骤边走边说。
初话音刚落，众位和尚都在坐下窃保私语，无休无止。奇摩道：“善法，谁又能辩白出门道来？”大师面面相觑，都不言语。在言传受教时，常常被初的讲解辩驳的无言以对，在内心还是有点惊骇初的奇特观点。明着，经师当场怒斥初，实则，心中非常对劲初。对于初而言为人行事都随心所为，是本心，而非惹灰尘的心。此时，释子甲抿了抿嘴道：“内除贪爱，内行布施，表里呼应，获福德无量，见人作歹，不见其过，自性不生别离，是名离相，依教修行，心无能所，即善法。”，《师子经》：“即于现世断诸不善，得众善法，修习作证。”
小童见状，不肯对峙，便双手将信交于赵骤，兴高采烈地往外跑去。小沙弥惊醒大喊：“等等，你还没奉告是谁拜托你送信呢？”
“不成，公子勿忘任务。凡事应多往庙堂上瞻望，才可不泯初志，忘初心。”赵骤眉头紧骤地说。
刚说完，寺钟响了，时候到了，众位释子起家哈腰顿首，论师起家徐行拜别，众释子散。
这时，赵骤跑向初，将信封呈上言：“公子，信。”
“这么说来身材还是很首要，那么到底是身材首要，还是心性首要？”释子甲言。经师盘动手中的持珠，心平气和的端坐着不言语。
“算了吧，或许信中会有落款。”赵骤道，小沙弥只好言罢。
正在大殿教养的奇摩，正在酣然地报告《金刚金》中第二十三品。
安国寺外，一小沙弥正在打扫，方才打扫完，往寺内走，见一小童突入道：“小徒弟，有事求。”
初盯着赵骤，会心一笑道：“每一小我都不是为别人而活，而是为本身本身而活，更是为本身的本心而活，随心便可。你又要拿奇摩师叔的话堵我，是吧?”
“好了，好了，拿来我看看。”初道。
“给公子的信，哪敢看呢。”赵骤不解道。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘！人道本善，善就是法。心本无尘，善本无尘。国度制法，门派规定、家属家规，都是民气在做法。《礼记》有言：礼不下庶人，刑不上大夫，很早很早就把人分品级了。能达到《史记?商君传记》中：王子犯法，百姓同罪，是不成能的。因为每小我心中都有本身为本身，本身为别人，本身为国度制定的法。”
“前人有云：悟与佛齐。故佛言：是法划一，无有高低。国法家法履行，都应当大家划一。”释子乙道。
“做到无我无人无众生无寿者，鲜少？无我，便无身，有身，便故意，故意，便有我。身材很首要，心更首要，有了心智才方知有我，就能做到知我，才气做到爱人，才气做到无我，才气做到无别离之心。”初将无人无众生无寿的见底做了说白，令经师大怒，固然说的有些事理可言，但还是有些过火。有了五脏六腑，才有了身躯，才故意，才可悟出聪明的存在。在初以为没有身材何来心，更不会故意智。
“用你的眼睛细细旁观路上的风景，如此的斑斓。你呀！就是不会赏识，也不会享用。”初立足原地，思虑后转头，叮嘱赵骤：“从现在起，我们便踏上了江湖之路。今后不成称呼我初公子，我的江湖名字……，改成琅玕。”
“初，无由大师、无释师叔，另有奇摩师叔都不肯与你相见，你还是走吧。”一名身形矮小的老衲人说。