洪武期间，因为锦衣卫有不法欺侮、虐待犯人的行动，朱元璋下诏焚毁锦衣卫刑具，拔除了他们的这项职能。明成祖朱棣即位以后，规复了锦衣卫的统统权力，并有所加强。他设置了北镇抚司，专理“诏狱”，能够直接拘系和拷问犯人，刑部、大理寺、都察院这些司法构造无权过问。明宪宗成化年间又增铸了北镇抚司印信，统统刑狱专呈天子，毋须通过批示使传达，使锦衣卫北镇抚司成为天子直辖的司法机构，权力达到极致。
别的，锦衣卫具有特权，无形中令他们可胡作非为、贪赃枉法而又获得了天子的“樊篱”庇护，形成了社会的混乱不堪。以是说，明之亡于厂卫，是直接引发明朝灭亡的启事之一。
清《渌水亭杂识》卷二：“明朝翰林官，五品多借三品服色，讲官破格有赐斗牛服者。”
蟒袍是一种天子的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与天子所穿的龙衮服类似，本不在官服之列，而是明朝内使监寺人、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被以为是极大的荣宠。
飞鱼类蟒，亦有二角。所谓飞鱼纹，是作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异，非真作飞鱼形。飞鱼纹，《山海经·外洋西经》：“龙鱼陵居在其北，状如狸。”因能飞，以是一名飞鱼，头如龙，鱼身一角，服式为衣分高低二截相连，下有分幅，二旁有襞积。
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《明史·舆服志》：“寺人在帝摆布必蟒服，……绣蟒于摆布，系以鸾带。……次则飞鱼……。单蟒面皆斜向，坐蟒则正向，尤贵。又有膝襕者，亦如曳撒，上有蟒补，当膝处横织细云蟒，盖南郊及山陵扈从，便于乘马也。或召对燕见，君臣皆不消袍而用此。第蟒有五爪四爪之分，襕有红、黄之别耳。”
卖力窥伺、访拿的锦衣卫官校称为“缇骑”。因为权力贫乏限定，他们为了邀功请赏而罗织罪名，不择手腕地扩大连累范围，制造的冤假错案不堪列举。
这段记录可知，蟒衣有单蟒，即绣两条行蟒纹于衣衿摆布。有坐蟒，即除摆布襟两条行蟒外，在前胸后背加正面坐蟒纹，这是高贵的式样。至于曳撒是一种袍裙式打扮，于前胸后背饰蟒纹外，另在袍裙当膝处饰横条式云蟒纹装潢，称为膝襕。
《林邑国记》：“飞鱼身圆，长丈余，羽重沓，翼如胡蝉。”是一种龙头、有翼、鱼尾形的神话植物。
锦衣卫初级官员有三种服饰：蟒服、飞鱼服和斗牛服。
斗牛服
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《明史·舆服志三》：斗牛服与蟒服、飞鱼服，因打扮的纹饰，都与天子所穿的龙衮服类似，本不在品官服轨制以内，而是明朝内使监寺人、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被以为是极大的荣宠。斗牛服是次于蟒服、飞鱼服的一种昌大服饰。
明初军制为“卫”和“所”，每卫辖正规军士约五千人，其下设所，分为千户所和百户所，都城的禁卫军所辖卫所为四十八处。洪武十五年，朱元璋鼎新禁卫军，建立了十二个亲军卫，此中最首要的就是“锦衣卫”。
《天水冰山录》：着从严嵩家抄没的财产名录，此中有五爪云龙过肩妆花段（缎），各种色彩质料的蟒龙纹衣料。如蟒龙补、过肩蟒龙。蟒、蟒补、过肩蟒、过肩云蟒、百花蟒；斗牛、斗牛补、斗牛过肩、斗牛过肩补；飞鱼、飞鱼补、飞鱼过肩、飞鱼通袖等各式衣、圆领、袍、袄、女衣、女袍、女袄、女披风等裁缝和织裁缝料，即遵循裁缝格式的布局裁片排料而织制的打扮匹料。明朝斗牛服在北京南苑苇子坑明墓、南京承平门外板仓村明墓、广州郊区明墓均有什物发明。