《天水冰山录》：着从严嵩家抄没的财产名录，此中有五爪云龙过肩妆花段（缎），各种色彩质料的蟒龙纹衣料。如蟒龙补、过肩蟒龙。蟒、蟒补、过肩蟒、过肩云蟒、百花蟒；斗牛、斗牛补、斗牛过肩、斗牛过肩补；飞鱼、飞鱼补、飞鱼过肩、飞鱼通袖等各式衣、圆领、袍、袄、女衣、女袍、女袄、女披风等裁缝和织裁缝料，即遵循裁缝格式的布局裁片排料而织制的打扮匹料。明朝斗牛服在北京南苑苇子坑明墓、南京承平门外板仓村明墓、广州郊区明墓均有什物发明。
这段记录可知，蟒衣有单蟒，即绣两条行蟒纹于衣衿摆布。有坐蟒，即除摆布襟两条行蟒外，在前胸后背加正面坐蟒纹，这是高贵的式样。至于曳撒是一种袍裙式打扮，于前胸后背饰蟒纹外，另在袍裙当膝处饰横条式云蟒纹装潢，称为膝襕。
卖力窥伺、访拿的锦衣卫官校称为“缇骑”。因为权力贫乏限定，他们为了邀功请赏而罗织罪名，不择手腕地扩大连累范围，制造的冤假错案不堪列举。
因为锦衣卫是由天子直领受辖，朝中的其他官员底子没法对他们滋扰，因此使得锦衣卫能够措置牵涉朝廷官员的大案，并直接呈送天子。以是，朝中官员多害怕锦衣卫。但是，锦衣卫的刑讯范围只针对官员士大夫，以是普通不会审判以及缉捕浅显百姓。浅显的百姓刑、民事案件只通过普通的司法停止措置。
《林邑国记》：“飞鱼身圆，长丈余，羽重沓，翼如胡蝉。”是一种龙头、有翼、鱼尾形的神话植物。
《明史·舆服志三》：斗牛服与蟒服、飞鱼服，因打扮的纹饰，都与天子所穿的龙衮服类似，本不在品官服轨制以内，而是明朝内使监寺人、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被以为是极大的荣宠。斗牛服是次于蟒服、飞鱼服的一种昌大服饰。
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