作者：西汉！刘向编《节女传》，西汉刘向编，共七卷，记录了上古至西汉约一百位摆布具有通才高见，奇节异行的女子。《列女传》别名《古列女传》作者是西汉刘向，是一部先容中国当代妇女行动的书，也有观点以为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人以为该书不是刘向所做，是以，目前风行的有的版本作者一处会标注佚名。
2、以子之矛，攻子之盾
黛玉悄悄软软两句话将前情一笔带过，又一瞥秦钟，那厮自打被宝玉先容过后，就温馨地如同壁画普通，宝玉先还记取他，方才一冲动，可不就将他忘了，现在听黛玉提起，宝玉回身望向秦钟，见他含笑望着本身不语，也不知是个甚么意义，不由也自呵呵笑了两声，向秦钟道：“……倒让你见笑了……”
“甚么一喻，她怎地不说太古之始，乃是女娲娘娘造的人，莫非娲皇也是卑弱的了？……若女子卑弱，世人仅以男报酬重，如何《孝经》里还要‘父母’并列，而不但单单贡献父亲？莫非作了母亲就不是女子了么？”
3、《贤媛集》能够是《世说新语・贤媛》
另有一部比较着名的奇书，是唐・长孙皇后写的《女则》。相传长孙皇后是在病中著《女则》十卷，书中内容是汇集当代女子卓著的事迹会聚在一起，以警告本身所用。 但据《资治通鉴》的《唐纪》十中所记录，《女则》共为三十卷，原文为：“后尝采自古妇人得出事，为《女则》三十卷”。《资治通鉴》《唐纪》十也记录了李世民对《女则》一书的评价：“皇后此书，足以垂范百世！朕非不知天命而为无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能健忘耳！”。《女则》是长孙皇后常日翻阅以随时提示本身所用，与班昭所著的《女诫》完整不是同一回事。在她生前，即便是她的丈夫都没有见过这部书。
“读书籍就是件苦差事儿，那个不是这么过来的，别人不说，正在族学里读书的还是都是自家子侄，怎地他们去得，偏我就这等娇贵，去不得了……需知吃得苦中苦，方为人上人呢。你们这么成日家总说我不消心，现在我要长进了，你们偏又拦着……”――黛玉低头笑，宝玉这压服人的本领，倒真是一日千里呢。只是，这事怎地先捅到王氏那边去了呢……黛玉微微昂首，打量了眼在王夫人身后墙边立着的袭人，真是个好丫头呢……
作者有话要说：备注：
他一时说得性起，连对宝钗的称呼也随了黛玉，唤作了“薛姐姐”。说者偶然，听者成心，宝钗的目光不由就往黛玉身上一转，却见她正一手托了腮，侧首含笑睇着宝玉，宝钗心下就是一跳。
二“宝”都在这一角里流连不返，余下的探春、李纨并秦钟自也聚了过来，听得宝玉这般说时，探春不由笑驳道：“二哥哥但是又痴了。此书教诲我们女儿家修身持家、知礼守节之要义，正与你们男儿读的《四书》有异曲同工之效。有何当不得这个名的？你常日不也怨那等痴昧愚顽的无知仆妇们不知礼数么，可不就是她们不明此书事理的原故。”
1）《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿停止“三从四德”等封建品德教诲所作。全书分卑弱、佳耦、敬顺、妇行、用心、曲从和叔妹，总计7篇。在中国汗青上作为对女籽实施和婉之道的课本，影响深远。
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3）《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而之前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大师(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉)，相互问答，阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。今存《女论语》，托名曹大师撰，有12章：立品、学作、学礼、夙起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、温和、守节。语句均为四言韵文，亦非问答体。这不像宋若莘的原著。