“爱哥哥竟转了性儿，竟急着往学里去？”湘云同黛玉一起坐在贾母身边，瞧着地下的景象，不由悄声问黛玉。――她才刚过府，同贾母还未请完安，就赶上这么一出。黛玉侧头向她眨眨眼，湘云领悟，不再言语，一同沉默作壁上观。
宝钗发笑,“此书籍是我等女儿家闺阁里的朗读之物，宝兄弟倒也读过？”
二“宝”都在这一角里流连不返，余下的探春、李纨并秦钟自也聚了过来，听得宝玉这般说时，探春不由笑驳道：“二哥哥但是又痴了。此书教诲我们女儿家修身持家、知礼守节之要义，正与你们男儿读的《四书》有异曲同工之效。有何当不得这个名的？你常日不也怨那等痴昧愚顽的无知仆妇们不知礼数么，可不就是她们不明此书事理的原故。”
3）《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而之前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大师(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉)，相互问答，阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。今存《女论语》，托名曹大师撰，有12章：立品、学作、学礼、夙起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、温和、守节。语句均为四言韵文，亦非问答体。这不像宋若莘的原著。
宝钗平日虽也听闻宝玉与女孩儿身上有些痴病，到底未曾真正见地过。这会子猛不丁听宝玉这般说法，一时惊得不知如何开言，且又碍着宝玉的身份，不好与他当真辩白……
“可二哥哥，现放学里已近长假，夫子只怕也都是叫温书的多了，你这会子去，与在家中有甚么分歧呢。”探春站在王夫人身侧，也自苦劝道。
黛玉因着宝钗来了回内书房竟然没挑出甚么错处来，对这书房倒也信心大增。因而就去贾母跟前求了，要接了湘云过府来赏雪并“显宝”书房――要知湘云于代价观上但是同宝钗有得一比，同是正宗闺秀淑女，这书房既能过了宝钗的关，想来湘云也会喜好的，倒是恰好拉拢下与她的豪情。
黛玉悄悄软软两句话将前情一笔带过，又一瞥秦钟，那厮自打被宝玉先容过后，就温馨地如同壁画普通，宝玉先还记取他，方才一冲动，可不就将他忘了，现在听黛玉提起，宝玉回身望向秦钟，见他含笑望着本身不语，也不知是个甚么意义，不由也自呵呵笑了两声，向秦钟道：“……倒让你见笑了……”
他一时说得性起，连对宝钗的称呼也随了黛玉，唤作了“薛姐姐”。说者偶然，听者成心，宝钗的目光不由就往黛玉身上一转，却见她正一手托了腮，侧首含笑睇着宝玉，宝钗心下就是一跳。
4）《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论、后德、母范、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、聪明、节约、才德11篇。鼓吹当代的“贞妇节女”与“贤妻良母”等事迹，奖饰《女诫》、《内训》诸书，阐发封建伦理的女学。
中国封建社会对妇女停止教诲所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书堆积的总称。
……
宝钗目睹着黛玉只得两三句话就将宝玉降伏住了，心下不是不惊奇的。想起母亲说的，本身待选一事还需贾府大力互助，母亲并本身少不得还要多多在贾府世人身高低些情面工夫，特别是宝玉。只是瞧这般模样，宝玉竟是听黛玉的多些。也难怪阿姨提及这位林女人来就非常不喜，谁产业娘的会喜好儿子听旁人的话多过本身的话的。本身本日本还欲借着谈书之际拉拢一下这位林mm，看来还是罢了，免得真招到阿姨面前，反让阿姨不快……想到此，宝钗也不再多与黛玉说甚么，只含笑在一旁听着世人顽笑，间或捧上两句应景也就罢了。